Organisations

GPID Indonesia

GPID

Gereja Protestan Indonesia Donggala

JLN. KIJANG NO. 14
PALU, SULAWESI TENGAH (94114)
Indonesia
phone: 62451-484-682
fax: 62451-484-683
email: [email protected]

A brief history of GPID
This is a short de­scrip­tion of the min­istry of the Protes­tant Church of In­done­sia in Dong­gala (Gereja Protes­tan In­done­sia Dong­gala – GPID) in Cen­tral Su­lawesi. It in­cludes the in­tro­duc­tion of Chris­tian­ity at the time of the Dutch East In­dies gov­ern­ment and then the min­istry to na­tive peo­ples in Cen­tral Su­lawesi as well as those who come from Mi­na­hasa, Sangihe, Ta­laud, Rampi, Seko, and even­tu­ally from Bali, Am­bon, Java and NTT as well as other places in Indonesia.

Salt and Light in a con­text of re­li­gious diversity

Be­fore be­ing served by GMIM, min­istry for the in­dige­nous Chris­tians was con­ducted by pas­tors from the Mi­na­hasa area com­mis­sioned by De Protes­tante Kerk in Nether­land­sch In­die, or the In­dis­che Kerk (In­done­sian Protes­tant Church) as it is known in In­done­sia. Since 30 Sep­tem­ber 1934, the min­istry to Cen­tral Su­lawesi was con­ducted by GMIM. At the end of 1937 there were ap­prox­i­mately 3,500 peo­ple be­ing min­is­tered to in 35 con­gre­ga­tions across the area. Dur­ing 28-31 Oc­to­ber 1964 in a meet­ing with BPS-GMIM, it was de­cided that the Dong­gala area would be­come an in­de­pen­dent evan­ge­lism re­gion known as Pekabaran­In­jil Dong­gala (Dong­gala Evangelism).

On De­cem­ber 18, 1964, at the church GMIM Sen­trum Man­ado, GMIM of­fi­cially re­leased the Dong­gala Evan­ge­lism re­gion from un­der its con­trol and thus GPID was born. GPID’s or­di­na­tion as an in­de­pen­dent synod was held at GPID Pnielin Maesa, Palu on April 4, 1965, and this is the of­fi­cial date of GPID’s an­niver­sary. At the time its cre­ation, GPID in­cluded 6 re­gions, 48 con­gre­ga­tions and 1,933 fam­i­lies made up of 11,600 in­di­vid­u­als. There were 8 pas­tors and 3 Bible teachers.

Since its es­tab­lish­ment , the min­istry GPID has been con­ducted us­ing the Pres­by­ter­ian synod struc­ture. Prior to 2003 the synod had 3 lev­els: church-re­gion-synod. How­ever, the re­gional level has been elim­i­nated since that time re­sult­ing in a di­rect church-synod relationship.

For un­der­stand­ing the church’s back­ground, it is im­por­tant to know the in­flu­ences and his­tory. Those who have come from Mi­na­hasa (GMIM) are mostly Calvin­ist. Trans­mi­grants from Bali bring an Evan­gel­i­cal and Lutheran in­flu­ence from GKPB. In ad­di­tion, the orig­i­nal peo­ple groups from Cen­tral Su­lawesi came from an an­i­mistic be­lief back­ground. For the most part, as GPID is an in­de­pen­dent mem­ber of GPI (Al­liance of In­done­sian Protes­tant Churches) and was born out of GMIM, GPID is Calvin­ist. How­ever, there con­tinue to be many in­flu­ences on the church in­clud­ing Pen­te­costals, Charis­mat­ics and Neo-Charismatics.

To unify the plu­ral­ity of GPID, the synod has made a con­fes­sion of faith.

Cur­rently GPID has 118 pas­tors ( 58 men and 60 women ) and 9 Vic­ars. They serve 167 churches which con­sist of 33 peo­ple groups and lan­guages. The to­tal num­ber of mem­bers is over 40,000.

Lo­cal church lead­ers: 1303 peo­ple, con­sist­ing of :

Elders = 875 people ( 549 men , 326 women)
Deacons = 428 people (177 men, 251 women)
GPID churches are lo­cated in four dis­tricts and one city. The church is spread across the re­gion in vil­lages, val­leys, coastal, and moun­tain­ous ar­eas. Many churches are very iso­lated and re­mote. There is a wide spec­trum of so­cial, eco­nomic, cul­tural, eth­nic, ed­u­ca­tional back­grounds. This di­ver­sity is a valu­able re­source for GPID to draw upon.

Una breve historia de la GPID
Esta es una descripción concisa del ministerio de la Iglesia Protestante de Indonesia en Donggala (Gereja Protestan Indonesia Donggala – GPID) en Sulawesi Central en la que se incluye la introducción del cristianismo en la época de gobierno de las Indias Orientales Neerlandesas y luego el ministerio para los pueblos originarios en Sulawesi Central así como para los pueblos originarios que provienen de Minahasa, Sangihe, Talaud, Rampi, Seko, y con el tiempo para los que provienen de Bali, Ambon, Java y NTT así como otros lugares de Indonesia.

Luz y sal en un contexto de diversidad religiosa

Antes de que la GMIM lo desempeñara, el ministerio para cristianos indígenas lo conducían pastores provenientes del área de Minahasa comisionados por De Protestante Kerk in Netherlandsch Indie, o la Indische Kerk (Iglesia Protestante de Indonesia) como se le conoce en Indonesia. Desde el 30 de septiembre de 1934, el ministerio para Sulawesi Central lo conducía la GMIM. A fines de 1937 había aproximadamente 3,500 personas a las que se les ministraba en 35 congregaciones en todo el área. Durante una reunión que se celebró del 28 al 31 de octubre con la BPS-GMIM, se decidió que el área de Donggala se convertiría en una región independiente de evangelismo conocida como PekabaranInjil Donggala (Evangelismo de Donggala).

El 18 de diciembre de 1964, en la iglesia GMIM Sentrum Manado, la GMIM oficialmente liberó la región de Evangelismo de Donggala de estar bajo su control y así nació la GPID. La ordenación de la GPID como sínodo independiente se celebró en la GPID Pnielin Maesa, Palu, el 4 de abril de 1965, y esa es la fecha oficial del aniversario de la GPID. En el momento de su creación, la GPID incluía 6 regiones, 48 congregaciones y 1,933 familias compuestas de 11,600 individuos. Había 8 pastores y 3 maestros de la Biblia.

Desde su establecimiento, el ministerio de la GPID ha sido conducido utilizando la estructura del sínodo presbiteriano. Antes del 2003, el sínodo tenía 3 niveles: iglesia-región-sínodo. Sin embargo, el nivel regional se ha eliminado desde esta época lo que dio como resultado una relación directa iglesia-sínodo.

Para entender el trasfondo de la iglesia, es importante conocer las influencias y la historia. Los que han venido de Minahasa (GMIM) son mayormente calvinistas. Transmigrantes provenientes de Bali traen una influencia evangélica y luterana de la GKPB. Además, los grupos lingüísticos originarios de Sulawesi Central provenían de un trasfondo de creencias animistas. En su mayor parte, como la GPID es miembro independiente de la GPI (Alianza de Iglesias Protestantes de Indonesia) y nació de la GMIM, La GPID es calvinista. Sin embargo, continúa habiendo muchas influencias en la iglesia entre las que están pentecostales, carismáticos y neo-carismáticos.

Para unificar la pluralidad de la GPID, el sínodo ha hecho una confesión de fe.

Actualmente la GPID cuenta con 118 pastores (58 hombres y 60 mujeres) y 9 vicarios. Sirven a 167 iglesias que constan de 33 grupos lingüísticos. La cifra total es por encima de 40,000.

Líderes de Iglesias locales: 1303 personas, que constan de:

Ancianos = 875 personas (549 hombres, 326 mujeres)
Diáconos = 428 personas (177 hombres, 251 mujeres)
Las Iglesias GPID están ubicadas en cuatro distritos y una ciudad. La iglesia se extiende en la región en pueblos, valles y áreas costeras y montañosas. Muchas iglesias están muy aisladas y son muy remotas. Existe un amplio espectro de trasfondos sociales, económicos, culturales, étnicos y educativos. Esta diversidad es un recurso valioso para la GPID del que se debe echar mano.

Bref historique de la GIPD
Voici une courte description du ministère de l’Église Protestante d’Indonésie du Donggala (Gerja Protestan Indonesia Donggala : GPID) dans le Sulawesi central. Ce ministère a compris, d’une part, l’introduction du christianisme quand les Néerlandais gouvernaient les Indes orientales, et, d’autre part l’exercice d’un ministère auprès des peuples autochtones : ceux vivant au Sulawesi central et ceux originaires de Minahasa, Sangihe, Talaud, Rampi, Seko ; et, pour finir, auprès de ceux venant de Bali, Ambon, Java et NTT ainsi que d’autres régions d’Indonésie.

Sel et lumière dans un contexte de diversité religieuse.

Avant l’arrivée de la GMIM, le ministère auprès des chrétiens autochtones dépendait des pasteurs de la région de Minahasa envoyés par De Protestante Kerk in Netherlands Indie ou Indische Kerk ( nom indonésien de l’Église Protestante d’Indonésie). À partir du 30 septembre 1934, c’est la GMIM qui était responsable de ce ministère au Sulawesi central. Fin 1937, près de 3500 personnes en bénéficiaient, dans 35 congrégations réparties dans toute la région. Au cours d’une rencontre qui s’est déroulée du 28 au 31 octobre 1964 avec la BPS-GMIM, il a été décidé que la région du Donggala deviendrait une région d’évangélisation indépendante, dénommée Pekabaranlnjil Donggala (L’Évangélisation du Donggala).

Le 18 décembre 1964, à l’Église GMIM Sentrum Manado, la GMIM a officiellement cédé le contrôle de l’Évangélisation du Donggala, ce qui a donné naissance à la GPID. Son statut de synode indépendant a été entériné lors de la rencontre de la GPID de Pnielin Maesa, à Palu, le 4 avril 1965, date officielle de l’anniversaire. À sa création, la GPID comprenait 6 régions, 48 congrégations et 1933 familles composées de 11600 personnes. Elle comptait 8 pasteurs et 3 enseignants de la Bible.

Depuis sa fondation, la GPID fonctionne selon la structure presbytérosynodale. Avant 2003, le synode comprenait 3 échelons : l’Église, la région et le synode. Mais depuis 2003, l’échelon régional a été éliminé, ce qui a permis des relations directes entre les Églises et le synode.

Pour comprendre cette Église, il est important d’en connaître l’histoire et les influences qui l’ont marquée. Les personnes venues de Minasha (GMIM) sont majoritairement calvinistes. Les migrants arrivés de Bali y ont apporté l’influence évangélique et luthérienne de la GKPB. De plus, les populations autochtones du Sulawesi Central venaient d’un arrière-plan animiste. Dans l’ensemble, la GPID, en tant que membre indépendant de la GPI (l’Alliance des Églises Protestantes Indonésiennes) et étant issue de la GMIM, est calviniste. Toutefois, elle continue à associer de nombreuses influences, y compris pentecôtistes, charismatiques et néo-charismatiques.

Afin d’unifier la diversité de la GPID, le synode a rédigé une profession de foi.

Actuellement, la GPID compte 118 pasteurs (58 hommes et 60 femmes) et 9 vicaires au service de 167 Églises comprenant 33 groupes ethno-linguistiques. Elle compte en tout plus de 40 000 membres.

Responsables d’Églises locales : 1303 personnes, dont :

Anciens = 875 (549 hommes, 326 femmes);
Diacres = 428 (177 hommes, 251 femmes).
On trouve les Églises membres de la GPID dans une ville et 4 districts ; elles se situent dans toute la région, dans les villages, les vallées, le long de la côte et dans les régions montagneuses. De nombreuses Églises sont très isolées, situées dans des endroits reculés. Ses membres représentent un large éventail social, économique, culturel, ethnique et éducatif. Cette diversité est une ressource précieuse sur laquelle la GPID peut s’appuyer.

Um breve histórico do GPID
Esta é uma breve descrição do ministério da Igreja Protestante na Indonésia em Donggala (Gereja Protestante Indonésia Donggala- GPID) em Celebes Central. Inclui a introdução do Cristianismo na época do governo Holandês nas Índias Orientais, e depois o ministério aos nativos em Celebes Central, bem como aos que vinham de Minahasa, Sangihe, Rampi, Seko, e eventualmente de Bali, Ambon, Java, e NTT como também outros lugares na Indonésia.

Sal e Luz em um contexto de diversidade religiosa

Antes de ser servido pelo GMIM, o ministério para cristãos indígenas foi conduzido por pastores da região de Minahasa comissionados pelo De Protestante KerK na Netherlandsch Indie, ou a Indishe KerK (Igreja Protestante Indonésia) como é conhecida na Indonésia. Desde 30 de Setembro de 1934, o ministério da Celebes Central foi conduzido pelo GMIM. No final de 1937 havia aproximadamente 3500 pessoas sendo ministradas em 35 congregações em toda área. No período entre 28-31 de Outubro de 1964 em uma reunião com BPS-GMIM , ficou decido que a região de Donggala se tornaria uma área evangelística independente conhecida como Pekabaranlnjil Donggala (Evangelismo Donggala).

Em 18 de Dezembro de 1964, na Igreja GMIM Sentrum Manado, GMIM oficialmente liberou a região evangelística de Donggala de seu controle e assim nasceu a GPID. A ordenação da GPID como um sínodo independente foi realizada na GPID Pnielin Maesa, Palu em 4 de Abril de 1965, e esta é a data oficial do aniversário da GPID. Na época de sua criação, GPID incluiu 6 regiões, 48 congregações e 1933 famílias compostas de 11600 indivíduos. Havia 8 pastores e 3 professores da Bíblia.

Desde a sua criação, o ministério GPID tem sido conduzido usando as estruturas do sínodo Presbiteriano. Antes de 2003 o sínodo tinha 3 níveis: igreja- região-sínodo. Entretanto, o nível regional foi eliminado desde aquela época resultando em um relacionamento direto igreja-sínodo.

Para entender o histórico da Igreja, é importante conhecer as influências e história. Aqueles que vieram de Minahasa (GMIM) são em sua maioria Calvinistas. Transmigrantes de Bali trazem uma influência Evangélica e Luterana da GKPB. Além dos grupos de pessoas oriundas da Celebe Central que vem de um histórico de crença animista. Para a maioria, como a GPID é um membro independente da GPI (Aliança das Igrejas Protestantes na Indonésia) e nasceu da GMIM, GPID é Calvinista. Contudo, continua havendo muitas influências na Igreja incluindo Pentecostais, Carismáticos e Neo-carismáticos.

Para unificar a pluralidade da GPID, o sínodo elaborou uma confissão de fé.

Atualmente, a GPID tem 118 pastores (58 homens e 60 mulheres) e 9 vigários. Eles servem 167 igrejas que consistem em 33 grupos de pessoas e línguas. O número total de membro está acima de 40.000.

Líderes da igreja local: 1303 pessoas, consistindo em:

Anciões = 875 pessoas (549 homens, 326 mulheres)
Diáconos = 428 pessoas (177 homens, 251 mulheres)
As igrejas da GPID estão localizadas em quatro distritos e uma cidade. A igreja está espalhada pela região em vilas, vales, costeira e áreas montanhosas. Muitas igrejas estão muito isoladas e afastadas. Há um grande espectro de histórico social, econômico, cultural, étnico e educacional. Esta diversidade é um valioso recurso para a GIPD recorrer.

GPID的簡史
以下是印尼蘇拉威西中部丹格拉基督教會(印尼語Gereja Protestan Indonesia Donggala,簡稱GPID)的事工簡介。其中包含基督教如何在荷蘭東印度群島政府時期引入;之後GPID在蘇拉威西中部開展事工,服侍原住民以及米納哈薩(Minahasa)、桑義赫(Sangihe)塔勞(Talaud)、蘭皮(Rampi)、塞科(Seko)等地區;接著,GPID的事工延伸至峇里、安汶、爪哇、東努沙登加拉省,以至印尼其他地區的民族。

在多元宗教的處境裏作鹽作光

最先在蘇拉威西中部推動原住民基督徒事工的,是來自米納哈薩地區,由印尼基督教會(Indische Kerk )差派的牧者。有關事工自1934年9月30日起由GMIM主導。至1937年年底,區內約有35個聚會點,約有3,500人參與。1964年10月28至31 日,BPS-GMIM在一次會議上議決讓丹格拉(Donggala)地區成為獨立佈道區,印尼語稱為 PekabaranInjil Donggala,即丹格拉佈道區。

1984年12月18日,GMIM在其位於萬鴉老(Manado)教會的總部,正式宣佈讓丹格拉佈道區脫離其管理,GPID因此應運而生。1965年4月4日,GPID在帕盧(Palu)正式成為獨立的大會(synod),而這一天也變成GPID的成立紀念日。成立初時,GPID共有6個區、48個聚會點、1,933個家庭合共11,600人,又有8位牧者和3位聖經教師。

自成立以來,GPID事工一直採用長老會的架構推行。2003年前,其大會分為教會-地區-大會三層。不過,因著教會與大會之間的直接關係日漸強化,地區層面在2003年後逐漸淡化。

要明白一家教會的背景,認識它受著哪些影響,以及其歷史源流,都是重要的。對GPID而言,那些來自米納哈薩(GMIM)的人是奉行加爾文主義的;來自峇里的移民則從GKPB帶來福音派與路德宗的影響;而蘇拉威西的原住民族也帶來泛靈的影響。不過,由於GPID是GPI(印尼基督教會聯會)獨立會員,又是從GMIM而出的,因此它的主要成份仍然是加爾文主義;不過,它也受到五旬宗、靈恩派和新靈恩派的影響。

為了合一GPID內的差異,大會制定了一套信仰宣言。

GPID現時有118名牧者(58男,60女)和9 位代理人,服侍共167家教會,包含33個語言族群,會友總人數逾40,000。

GPID又有1,303名教會領袖,包括:

長老875人(549男,326女)
執事428人(77男,251女)
GPID在四個地區和一個城巿中建立教會,教會散佈農村、山谷、海岸、山區。GPID許多教會位處偏遠而孤立的地方,彼此在社會、經濟、文化、種族、教育的背景迥異,然而這種差異卻也是GPID豐富資源所在。

Sejarah singkat GPID

Cikal bakal pelayanan GPID di Sulawesi Tengah, diawali dengan keberadaan kekristenan pada saat pemerintahan Hindia Belanda, disamping suku asli, juga mereka yang datang dari Minahasa, Sangihe, Talaud, Rampi, Seko, lalu menyusul pada era kemerdekaan dari Bali, Ambon, Jawa dan NTT serta suku /sub suku lain. Sebelum dilayani oleh GMIM, pelayanan kepada orang Kristen dilakukan oleh pendeta pribumi dari minahasa yang ditugaskan oleh De Protestante kerk in Nederlandsch Indie atau di Indonesia dikenal dengan Indische Kerk (=Gereja Protestan Indonesia). Sejak 30 september 1934, pelayanan daerah ini dilakukan oleh GMIM sebagai wilayah Pekabaran Injil. Dimana pada akhir 1937 tercatat ada sekitar 3.500 jiwa orang yang di layani, dan tersebar dalam 35 jemaat. Pada tanggal 28-31 Oktober 1964 dalam rapat BPS-GMIM memutuskan untuk memandirikan beberapa wilayah pekabaran Injil GMIM, salah satu-nya wilayah Pekabaran Injil Donggala.

Pada tanggal 18 Desember 1964 bertempat di jemaat GMIM Sentrum Manado, secara resmi (de Jure) menyatakan Wilayah Pekabaran Injil Donggala lepas dari GMIM, dan selanjutnya diberi nama Gereja Protestan Indonesia di Donggala. Pentahbisan GPID sebagai Sinode mandiri dilaksanakan dalam satu ibadah di Jemaat GPID Pniel Maesa Palu pada tanggal 4 April 1965, dan tanggal tersebut dijadikan sebagai Hari Ulang Tahun GPID bersinode. Pada waktu lahirnya GPID bersinode, pelayanan meliputi 6 wilayah, 48 jemaat, 1.933 kepala keluarga, 11.600 jiwa. Dilayani oleh 8 orang pendeta dan 3 guru Injil.

Sejak berdirinya, GPID dalam pelayanannya menggunakan system Presbiterial Sinodal, dimana sebelum tahun 2003 menerapkan struktur Jemaat – Wilayah – Sinode lalu berubah menjadi Jemaat – Sinode hingga sekarang.

Dari segi pemahaman bergereja, warga GPID yang datang dari Minahasa (GMIM) dan Seko menganut pahan Calvinis, yang datang dari Bali (GKPB) dipengaruhi aliran Evangelical (Injili) dan Luteran. Sedangkan suku-suku asli penganut paham animisme dan dinamisme. Namun sebagai Gereja Bagian Mandiri dari GPI, dan yang berakar dari pelayanan GMIM, maka GPID menganut paham Calvinis, walaupun kini banyak aliran bermunculan seperti aliran Pentakosta, Karismatik dan Neo Karismatik yang juga turut mempengaruhi dalam pelayanan GPID.

Untuk menyatukan kemajemukan GPID , dibuat KONFESI GPID.

Hingga saat ini GPID memiliki 118 pendeta (Laki-laki 58 dan perempuan 60 ) dan Vikaris 9 orang yang melayani 167 Jemaat yang terdiri dari , 33 suku/subsuku, dengan jumlah 40.125 jiwa.

Jumlah Majelis Jemaat : 1303 orang , yang terdiri dari :

Penatua = 875 orang (laki-laki 549 ,perempuan : 326).
Diaken = 428 orang (laki- laki 177, perempuan 251)
Jemaat-jemaat GPID berada di empat (4) Kabupaten dan satu ( 1 ) kota, yang tersebar di desa, di lembah, pesisir pantai dan pegunungan yang merupakan daerah xqterpencil dengan latar belakang sosial, ekonomi, budaya, suku bangsa, tingkat pendidikan, kelompok usia dan kategori baik secara fungsional maupun professional yang beraneka ragam yang merupakan sumber daya GPID.

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