Un long parcours pour avoir toute la Bible

Écrit par un ami du peuple kenyah

Imaginez que la Bible dans votre propre langue contienne le Nouveau Testament, mais seulement dans le dialecte d'un autre village. Imaginez que vous soyez assis à l'église et que le pasteur prêche à partir des Psaumes. Il ouvre la Bible et en lit un passage, mais il est en malais indonésien. Puis il le traduit dans votre langue. Il bute sur certains versets et hésite sur quelques mots. Mais il fait passer le message. Le peuple kenyah madang de l'État de Sarawak n'a pas à imaginer un tel scénario. C'est leur réalité. Vous pourriez dire : « Pas de problème, les gens comprennent le malais malaisien (la langue officielle de la Malaisie) ou le malais indonésien, et certains parlent couramment l'anglais. Ils peuvent lire la Bible dans ces langues. »

Mais laissez-moi vous emmener dans un village kenyah, nous allons à l'église, puis nous nous asseyons et socialisons après le service, nous rejoignons les femmes qui cuisinent ou discutent de l'agriculture avec les hommes, nous entendons les mères dire à leurs enfants d'aller chercher ceci ou cela – et vous constaterez que tout le monde parle en kenyah.

Le Nouveau Testament en kenyah est épuisé et il est très difficile de trouver un exemplaire à acheter. Dans les années 1970, Pendita Tagang a facilité la traduction du Nouveau Testament en kenyah. Pendita Tagang était le nom local de Ray Cunningham, un traducteur de la Bible australien.

Dans les années 1990, plusieurs pasteurs kenyahs ont décidé de traduire l'Ancien Testament. Un comité a été mis en place et on a attribué aux pasteurs des livres de l'Ancien Testament. Ils ont reçu du papier, des crayons et des bougies, car la plupart d'entre eux étaient pasteurs dans des églises de l'intérieur de l'État de Sarawak, où il n'y avait pas d'électricité. Les pasteurs sont retournés dans leurs propres villages et le comité n'a reçu aucun document de la part des pasteurs. Certains ont peut-être fait la traduction mais n'ont pas eu l'occasion de retourner dans la ville. Certains ont peut-être perdu les traductions en raison du temps ou des conditions dans la jungle. Certaines personnes chargées des livres les plus difficiles ne savaient pas par où commencer ou comment traduire.

L'un des pasteurs à qui l'on a confié un livre à traduire était le pasteur Uchat. Il s'est rendu compte qu'il ne savait pas comment faire la traduction. Quelques années plus tard, on lui a demandé d'être le traducteur de l'Ancien Testament. Le pasteur Uchat a ensuite passé plus de dix ans comme seul traducteur. Plus tard, le pasteur Egau l'a rejoint dans l'équipe. Le projet s'est arrêté en 2019. Ensuite, le pasteur Uchat est devenu membre du personnel de Wycliffe Malaisie. L'organisation Gereja BEM Taman Tunku Bahasa Kenyah à Miri a entamé un partenariat avec Wycliffe Malaisie pour relancer le projet et achever les 21 livres restants de l'Ancien Testament.

En fait, Gereja BEM Taman Tunku Bahasa Kenyah a été lancé par ceux qui travaillaient sur la traduction. Au départ, il s'agissait de quelques personnes parlant kenyah qui adoraient ensemble dans le bureau de traduction le dimanche matin. Puis cela s'est développé et est devenu une église avec son propre bâtiment. L'église paie le loyer, les services publics et l'internet pour le bureau de traduction et gère désormais le projet.

L'équipe a officiellement repris la traduction le 1er juillet 2021. À cette époque, le pasteur Uchat travaillait depuis son domicile et Timothy (Wycliffe Malaisie) ne pouvait pas se rendre à Sarawak pour travailler avec lui. Ils passaient deux à trois heures par jour au téléphone pour travailler sur le livre d'Ésaïe. Ils discutaient des termes clés, des concepts clés, de l'exégèse des versets et du formatage. Ils ont travaillé verset par verset jusqu'à ce qu'ils aient vérifié les 66 chapitres (1 292 versets). Des prières ont été exaucées lorsque, à mi-chemin de la traduction d'Ésaïe, Cikgu Neilson a rejoint l'équipe. Puis, en septembre, un consultant indonésien a vérifié la traduction du livre d'Ésaïe à l'aide de Zoom.

Après cette première vérification, l'équipe a travaillé avec un autre consultant, Nell, qui a vérifié 2 Chroniques en utilisant Zoom. À partir de 2022, l'équipe prévoit d'effectuer au moins quatre vérifications par des consultants chaque année.

Avant la pandémie, l'équipe s'est rendue dans des villages de l'intérieur du pays pour des vérifications par des consultants. Ces sessions de vérification ont été l'occasion pour l'équipe de partager avec les églises les progrès de la traduction, et aussi d'obtenir des contributions et des commentaires sur la traduction. Les villages kenyahs sont disséminés dans la région de Ulu Baram, reliés principalement par des rivières et des chemins forestiers, et la communication est difficile. Il n'est pas facile de partager les Écritures traduites dans tous les villages.

Lorsque l'équipe s'est rendue dans les villages, les habitants se sont relayés pour aider à vérifier la traduction en lisant des parties de l'Ancien Testament en kenyah. L'équipe a souvent entendu des commentaires tels que :

« Oh, je ne m'étais jamais rendu compte que c'était le sens de l'histoire. »

« Je n'ai jamais autant lu la Bible de ma vie. »

« C'est comme une étude biblique. J'apprends tellement de choses sur Dieu. »

« Quand reviendrez-vous ? Veuillez nous mettre sur votre calendrier. »

Les membres de l'équipe ont souvent été invités à prêcher lors de services religieux. Une fois, l'un des membres de l'équipe a prêché à partir de 1 Rois, le livre qu'ils vérifiaient à cette époque. L'un des hommes qui aidait l'équipe à vérifier la traduction s'est approché de lui et lui a dit : « Je ne m'étais pas rendu compte que Dieu attendait des dirigeants qu'ils soient honnêtes. Maintenant que j'ai lu 1 Rois, je comprends ce qu'un dirigeant doit faire, comment il doit se comporter. »

Lors de la dernière vérification, l'un des pasteurs a déclaré : « J'ai lu ce passage (Ésaïe 10:15) de nombreuses fois dans la Bible malaisienne et aussi dans la Bible indonésienne, mais maintenant que je le lis en kenyah, je le comprends vraiment. C'est tellement clair. »

Il est intéressant d'en savoir plus sur les vérificateurs qui sont venus aider. Souvent, ils ne venaient que parce que c'était leur tour sur le registre de service préparé par le pasteur. Cependant, après une ou deux sessions, ils revenaient même s'ils n'étaient pas sur le registre. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi, une dame a répondu : « Je n'avais jamais vraiment compris la Bible auparavant. Je n'avais pas vu le lien entre les gens de l'Ancien Testament et ma vie. Mais quand je la lis en kenyah, c'est facile à comprendre et je me rends compte que ces gens sont comme moi aussi. Je comprends mieux Dieu et comment et pourquoi il fait les choses. »

Un autre homme d'un village voisin a déclaré : « Lire l'Ancien Testament peut être ennuyeux et difficile, mais lorsque nous lisons ensemble comme cela en kenyah, c'est intéressant et nous pouvons apprendre tellement de choses. »

Alors que les sessions de vérification touchaient à leur fin, la question la plus souvent posée était la suivante : « Quand finirez-vous de traduire ? Quand pourrons-nous avoir toute la Bible ? »

À la fin de l'année 2021, l'équipe aura 19 autres livres à terminer. Ils sont tous rédigés, mais il faut vérifier :

  • L’exactitude : la traduction est-elle exacte d'un point de vue exégétique ? Est-ce qu'elle dit ce qu'elle est censée dire ?
  • La clarté: Les gens la comprennent-ils bien ? Pourrait-elle être mal interprétée de quelque façon que ce soit ? Y a-t-il des informations non souhaitées ou implicites ?
  • Le naturel : Est-ce que ça ressemble à la façon dont les gens parlent ?/li>
  • L'acceptabilité : Le peuple kenyah acceptera-t-il la façon dont cela a été traduit ?

Il existe plusieurs niveaux de vérification au cours du processus de traduction et chaque session de vérification nécessite des personnes. Une plus grande équipe de traducteurs est nécessaire pour garantir que tous les types de vérification sont effectués correctement.

Trouver des consultants parlant le malais malaisien ou le malais indonésien, et ayant travaillé sur des livres de l'Ancien Testament, a été un défi. Pour ajouter au défi, les livres qui doivent être vérifiés sont principalement les livres poétiques ou les livres prophétiques. Louons Dieu d'avoir fourni des consultants comme Pendeta Joseph, Ibu Yunita, Pak Bob, Ibu Daphne et Nell cette année et pour l'année prochaine. La vérification par des consultants est la dernière d'une série de vérifications effectuées sur la traduction de chaque livre avant qu'il ne puisse être approuvé pour être publié. Le consultant donne son accord.

Les membres de l'équipe travaillent d'arrache-pied pour atteindre l'objectif de traduire tous les livres avant la date prévue du 20 juin 2026. Demandez à Dieu de faire venir les personnes nécessaires à la réalisation de ce projet. Priez pour l'église alors que les personnes concernées collectent des fonds pour le travail sur place et pour Wycliffe Malaisie alors qu'il collecte des fonds pour le matériel, les déplacements et autres. Priez pour que l'équipe travaille bien et produise une traduction de qualité. Priez pour que le peuple kenyah ait bientôt accès à l'intégralité de la Bible et qu'il grandisse dans Sa Parole et dans sa marche avec Lui.

*Adapté de cet article de blog avec autorisation

01/2024 Amériques

Raconter l'histoire de la Bible

Cela peut surprendre qu'un musée fasse partie des organisations de l'Alliance Mondiale Wycliffe. Mais les responsables du musée Maná partagent la même passion pour inspirer les gens à explorer la Bible, son histoire et sa théologie.

Lire la suite

12/2023 Asie, Philippines

Voir Dieu à travers le prisme de l'Ancien Testament

Ayant achevé avec succès le Nouveau Testament en 2009, les Kinaray-a, en partenariat avec l'Association des traducteurs des Philippines, découvrent Dieu davantage tandis qu'ils traduisent l'Ancien Testament.

Lire la suite

11/2023 Afrique

Comment CABTAL a achevé neuf Nouveaux Testaments dans des régions déchirées par la violence

Le travail de traduction a failli cesser dans certaines parties du Cameroun, à cause d'une crise sociopolitique qui a tué environ 6 000 personnes depuis 2017. Mais, même pendant qu'ils fuyaient pour sauver leur vie, les traducteurs ont continué à rédiger les Saintes Écritures dans leur langue. Isaac Genna Forchie, membre du personnel de CABTAL et natif de la région de Bamenda dans le nord-ouest du Cameroun, s'est rendu dans certaines des régions affectées pour recueillir des récits de première main des équipes de traduction. Jesse Ganglah « Nous étions en train d'enregistrer le récit de Pâques en langue Lus, quand nous avons entendu que les soldats arrivaient », se souvient Jesse Ganglah, facilitateur de cluster travaillant avec l'Association Camerounaise pour la Traduction de la Bible et l'Alphabétisation (CABTAL). « À ce moment-là, tout le monde fuyait le village parce que des soldats en colère n'avaient pas le temps de faire la différence entre les séparatistes et les civils. » « Tout le monde courait le risque d'être abattu. J'ai vu des gens avec leur matelas, leur natte, leurs affaires et des enfants s'enfuir dans la brousse et traverser vers le Nigeria. Ils ont oublié leur ordinateur, mais un traducteur brava le danger pour retourner le chercher. » C'est un des nombreux récits qui racontent comment les traducteurs de la Bible dans le Cameroun anglophone du nord-ouest et sud-ouest ont géré une crise sociopolitique violente qui a presque fait cesser le travail de traduction. Contre toute attente, ils ont achevé neuf Nouveaux Testaments au cours des deux dernières années. Au sujet de la violence Les troubles civils actuels ont commencé quand les avocats et les professeurs anglophones ont abandonné leurs outils en octobre 2016, protestant contre ce qu'ils appellent « une tentative délibérée » du gouvernement central d'éradiquer deux de leurs valeurs culturelles fondamentales : le droit coutumier anglais et le sous-système éducatif anglo-saxon. Le gouvernement a riposté par une répression violente de la dissidence. Cela a causé une intensification des tensions et plus d'affrontements alors qu'un mouvement séparatiste a vu le jour. La situation a dégénéré en conflit armé qui persiste encore, qui a causé la mort de 6 000 personnes environ et déplacé plus de 765 000 autres. 70 000 d'entre elles étaient des réfugiés dans le Nigeria voisin, parmi lesquels des traducteurs qui ont fui avec leur ordinateur. Certains ont été confrontés, en plus, à la menace de Boko Haram. Un des projets qui s'est trouvé confronté à la crise était le ngwo, langue parlée dans le nord-ouest du Cameroun. « Parce qu'on n'a pas terminé notre tâche un jour en 2017, on a décidé d'emmener notre ordinateur à la maison », se souvient Siphra Nde. Cela a été la raison pour laquelle leur ordinateur a été préservé. « Comme on partait, toute la place du marché, y compris le bureau du projet, a été mise à feu. » « C'était le dernier jour que nous utilisions le bureau », dit-elle. Alors que d'autres ont fui dans la nature pour leur sécurité, c'était encore plus difficile pour Nde, 54 ans, qui vivait avec ses enfants et ses parents âgés. Le lendemain, ils ont marché à travers la brousse vers un lieu proche de la capitale régionale de Bamenda. « Nous avons imploré CABTAL et ils ont envoyé une voiture qui nous a transportés en sécurité à Bamenda », dit Nde. « Nous avons marché plus de dix heures. Nous sommes arrivés à Bamenda avec le choc d'être confrontés à un autre défi : nulle part où dormir. » Son cousin l'a hébergée pendant deux semaines avant qu'elle ne loue une petite chambre où elle, les enfants et ses parents âgés ont vécu pendant plusieurs années. Siphra Nde Le travail en pleine fusillade Sous la menace d'une arme, d'autres tels que Protus Effange ont dû prouver qu'ils étaient seulement des traducteurs de la Bible et pas des espions. « Êtes-vous sûrs que vous faites l'œuvre de Dieu ? », demandèrent les tireurs au traducteur de bakwere. « Le quartier de notre bureau près de Muea est devenu un champ de bataille pour les séparatistes et les soldats », dit Effrange. Les activités d'alphabétisation et d'engagement des Saintes Écritures touchèrent presque à leur fin. « Je me souviens qu'une fois nous avions un certain atelier », dit Effrange. « Nous nous étions réunis et avions prié, et nous étions sur le point de commencer et nous avons entendu des coups de feu assourdissants qui nous ont dispersés. »  Protus Effange  Privés de la Parole de Dieu Étant donné que la traduction de la Bible est une tâche complexe et difficile qui demande du dévouement, de l'expertise et de la collaboration, des crises comme celles-ci dans le monde posent une menace grave. La violence, le déplacement, l'insécurité, le manque de ressources et de communication peuvent retarder, interrompre ou annuler des projets. Cela a privé des millions de personnes de l'accès à la Parole de Dieu dans leur propre langue. En 2020, environ 30 projets de traduction ont été interrompus dans le Nigeria voisin à cause du terrorisme. Ailleurs, la guerre entre l'Ukraine et la Russie continue de poser un grand danger à la traduction dans les anciens pays soviétiques.  De nouveaux défis suscitent l'innovation Des défis similaires ont provoqué le même effet au Cameroun, mais cela a poussé CABTAL à réfléchir en dehors du cadre.  « Avant la crise, les traducteurs étaient capables de voyager librement entre les communautés pour rédiger les Saintes Écritures sans peur, les agents d'alphabétisation circulaient facilement, et les consultants pouvaient se rendre dans les communautés. Mais tout a changé soudainement », dit Emmanuel Keyeh, Directeur général de CABTAL. « Il est devenu difficile pour les gens de même se réunir en un même lieu. » Cela a causé de l'incertitude. Mais, on a évité le pire comme CABTAL a aidé les traducteurs qui ont fui avec leur ordinateur et leur brouillon vers des régions plus sûres et vers le Nigeria voisin. « Nous avons déménagé certains vers des régions où ils pouvaient avoir accès à des consultants en traduction », dit Keyeh. L'accès aux besoins de base est devenu un défi. « CABTAL nous a donné quelques sacs de riz et de l'argent en plus pour notre entretien », dit Siphra Nde. Elle pouvait alors continuer à rédiger le Nouveau Testament en ngwo. Les activités d'alphabétisation, avant traditionnelles, ont pris une nouvelle forme. « Nous encourageons les communautés à participer à l'alphabétisation urbaine et numérique », dit Keyeh. Quand les écoles furent fermées, les professeurs d'alphabétisation en ngwo ont suivi les apprenants dans les églises et dans leurs cachettes, où l'enseignement et l'apprentissage continuaient. Dr Emmanuel Keyeh Lufang Des fruits qui donnent espoir À l'instar des équipes de ngwo et de bakwere, les langues mankon, ngie, moghamo, essimbi, mmen, esu et weh ont eu leur expérience unique. Mais, leur grand espoir est dans le Nouveau Testament récemment terminé dans ces langues, qui a été mis en page et envoyé à l'impression. Les communautés collectent maintenant des fonds et mobilisent pour l'engagement. Avant sa mort l'an dernier, leur vénéré dirigeant traditionnel mankon, Fon Angwafo III, reçu la copie des traducteurs avec joie. « Il le présenta aux pasteurs et nous donna un lopin de terre pour construire un centre d'alphabétisation où nous pourrions aussi traduire l'Ancien Testament », dit Margaret Ndenge, traductrice mankon. L'équipe bakwere espère obtenir un impact formidable. Un des traducteurs se souvient comment ils ont rendu visite à un gardien de leur langue âgé. « Il était aussi malade, mais nous voulions qu'il écoute et qu'il confirme le naturel d'une portion des Saintes Écritures que nous avions traduit », dit Protus Effange. Le gardien invita tous ses enfants et petits-enfants à la session. « Tandis que je lisais, j'ai vu des larmes couler de ses yeux. Je me suis arrêté et lui ai demandé si les douleurs s'aggravaient. Il répondit : "Vous lisez dans mon cœur". » L'homme qui ne pouvait pas se tenir droit, se leva soudainement et alla accompagner les traducteurs quand ils repartaient. Effange attend avec impatience l'impact que le Nouveau Testament en entier devrait avoir sur sa communauté. Une première date d'inauguration a été choisie, mais a été plus tard repoussée parce que leur Nouveau Testament n'est pas arrivé comme initialement prévu. « Il nous semble étrange que, même avec la situation sociopolitique, la productivité a assez augmenté », dit Keyeh, Directeur général de CABTAL. Il ajoute que l'innovation a donné l'opportunité aux gens de la diaspora d'apprendre à lire et à écrire leur langue, que ce soit virtuellement ou en personne. « Les défis se sont présentés, mais avec les ajustements, nous voyons des résultats assez exceptionnels de ce que Dieu fait dans ces communautés. » L'équipe mfumte a continué à traduire leur Nouveau Testament dans ce bâtiment gracieusement donné par une église dans le Magba voisin. ••• Légende des photos : (Crédits photographiques : Isaac Genna Forchie) Les organisations de l'Alliance peuvent télécharger et utiliser les images de cet article.


Lire la suite