2025願景的再思
編按：距離2025年愈來愈近，中華威克理夫總幹事馮家熙帶領讀者再思聖經翻譯運動的2025願景，以及威克理夫國際聯會往後的旅程。
撰文：馮家熙（中華威克理夫總幹事）
前言
再過五年，「2025願景」（編按：Vision 2025，或譯2025異象）便要「到期」，中華威克理夫今年二十五歲，也參與在這個轟轟烈烈的運動中，面對後願景的未來，我們得先評估2025願景帶來的改變和影響，方能承先啟後，繼往開來。
重大提案
1999年6月在國際威克理夫的大會上，一眾代表通過了一個關乎聖經翻譯運動未來方向的重大提案，就是後來大家所熟知的「2025願景」，這個提案的內容如下：
鑒於所有民族迫切需要用自己最貼心的語言明白神的話語，基於我們的歷史價值及我們信奉那位使不可能變為可能的神，我們立下願景：「在2025年以前，為每個需要聖經翻譯的族群開展工作」，我們承認不能僅僅經由加倍努力，繼續現有的工作模式而達成任務。我們必須作出重大改變，包括我們的態度和工作模式…⋯為此，我們承諾尋求神的指引，並服從祂，無論祂如何領導新的方向。（WBTI 1999:5）
宣教學含義
「2025願景」涉及最少九個宣教學上的含義：(1) 聖經翻譯在仍沒有聖經語言族群的迫切需要；(2) 押上一個日期作為驅動力量；(3) 認識到達成目標不能單憑加倍努力；(4) 必須採取不同的態度和工作模式；(5) 強調能力建立和續航力；(6) 更看重內部和外部伙伴合作；(7) 對工作方法敢於嘗試和創新；(8) 重新承諾完成任務；(9) 渴慕聖靈。（WBTI 1999:5）
革新革名
基於上述的指引，國際威克理夫聖經翻譯會起了革命性的變化，這些變化是國際威克理夫聖經翻譯會（Wycliffe Bible Translator International）改組為威克理夫國際聯會（Wycliffe Global Alliance）的主因。在威克理夫國際聯會擔任改革旗手的總幹事范克林（Kirk Franklin）甚至在一次亞太區領袖會議中透露，他曾經想過將「威克理夫」從機構的名字中剔除！因為在國際威克理夫改組為聯會時，聯會成員一半以上都沒有威克理夫的背景，他們加入聯會是因著普世聖經翻譯運動。雖然范克林最終放下了這個革「名」的想法，但也看出作為威克理夫的領袖，他對宣教學含義(4)及(7)，即「必須採取不同的態度和工作模式」和「對工作方法敢於嘗試和創新」的深度反省，差會的改革帶來以下各種改變。
1. 海納百川
基於達到2025的目標不可能單憑國際威克理夫達至，而是要加強內部和外部伙伴合作關係，於是出現了「七個參與領域」（Seven Streams of Participation，或譯『七道參與溪流』）及相關指引，舉凡在七個領域中參與聖經翻譯運動的團體，都可申請成為聯會的會員。這七個領域包括：(1) 教會、(2) 禱告、(3) 經費、(4) 人員、(5) 聖經翻譯中職能的培訓、(6) 聖經翻譯項目、(7) 專業服務。1999年，國際威克理夫在全球的會員機構數目不到四十，改組後的威克理夫國際聯會，會員機構數字已經超過一百。
2. 去除階級
改革前，國際威克理夫各機構有不同的身分 —— 有在大會中有投票權的會員機構；有參與大會但沒有投票權的觀察員機構；有在翻譯工場上與威會合作，但不是會員機構的機構…⋯機構身分不同，介定了他們的權利與義務。從1942年威克理夫在美國創立、發展、壯大，到成為一個國際性機構，一直是個階級架構的組織，然而為了實現2025願景，威會必須去除階級。在聯會的架構下，資深機構如英、美的威克理夫，參與人數眾多如美、澳、韓等地，都得與聯會簽約，重新「加入」成為會員機構，而每個會員機構的權利與義務基本上是相同的。
3. 西風東南漸
如果以1999年定立2025願景為分水嶺，1999年前的威會，即或當中有為數不多的非西國成員，本質上仍是個西國差會，其行政、組織和領導方式有著濃厚的西方色彩，溝通的語言為英語。2011年國際威克理夫改組為聯會時，差會的會員組合已經起了重大變化，會員機構數目很快增加到一百個以上，其中七成來自東方和南半球，領導團隊成員有來自亞洲、拉丁美洲、非洲、太平洋等地區的，溝通語言除英語外，也加入了法語、西班牙語、華語和葡萄牙語。
其實全球化浪潮促使威克理夫經歷了兩次重大的典範轉移，第一次在上世紀90年代，從中央化到去中央化（Decentralisation），第二次是1999年至2011年，從去中央化到本色化（Contextualisation），現今聯會的角式基本上是一個平台，讓投入譯經運動的各單位，相互合作，共享資源，完成神託付的宣教使命。
4. 譯經進度
今年已經是2021年，四年後到底「為每個需要聖經翻譯的族群開展工作」的願景能否達成？「2025願景」對譯經進度帶來怎樣的影響？以上兩個問題都是很多關心這個願景，為此禱告和奉獻的人想知道的。雖然離開2025年仍有四年，第一個問題的答案是很確定的「不能」！第二個問題則可以從數據分析出來。
「2025願景」是在1999年提出的，但翻譯運動的動能要一段時間才能醞釀出來，因此譯經進度我們以1996至2006年為「2025願景」前期的採樣，2010至2019年為「2025願景」後期的採樣，1996年已有新舊約全書，加已有新約，再加已有部分經卷的語言共有2,086種，到了2006年則是2,402種 [1]，增加了316種，2010年已有新舊約全書，加已有新約，再加已有部分經卷的語言共2,565種，到了2019年則是3,384種，增加了819種，即世界上有聖經翻譯的語言數目增加比率為316：819，換句話說，有聖經翻譯工作展開的語言在「2025願景」後加速了接近三倍。
5. 譯經訓練
隨著很多宣教工場上的教會日漸成長、成熟，並領受聖經翻譯和宣教願景，投入譯經工作，傳統的譯經訓練模式也要跟著改變。過去威會差派宣教士進入工場，先得接受語音學、語言學、造字、文法分析等訓練，預備在工場上一切從零開始。當然這些訓練對進入一個文化和語言都不同的工場，仍然十分重要，不過隨著愈來愈多翻譯工作由當地教會開展，他們更需要的是有翻譯工作經驗的教練和翻譯顧問，培訓當地的譯經人員。聯會亞太區的「神使命中的語言與翻譯」（Language and Translation in the Mission of God）是一個新的譯經訓練課程，但還是在摸索階段。
結語
「2025願景」很快走入歷史，這個願景沒有達到所期望的「結果」，不過卻帶給國際威克理夫宣教神學上的反思，革命性的改變，完成了機構內部重要的典範轉移，「2025願景」這個規約式的宣示（prescriptive declaration）標誌著西方宣教領導模式的高峰，但隨著機構改組成為聯會，更多會員機構加入，各地區宣教領袖的興起，未來類似「2025願景」規約式的宣示在聯會中將成絕響，取而代之的會是多元中心（polycentric）、多語進行（polyphonic）的譯經宣教運動遍地開花。
* 相關數據參考威克理夫聯會統計及維基資料https://en.wikipedia.org/wiki/Bible_translations。
