Repensando a consultoria de tradução da Bíblia

A escassez de consultores de tradução e os desafios de desenvolver novos têm sido há muito tempo um obstáculo na tradução da Bíblia. Para resolver isso, consultores na África estão refletindo sobre como as comunidades linguísticas podem desempenhar papéis maiores.

Imagine grãos de areia em uma ampulheta. Todos precisam passar por uma pequena abertura—o gargalo—então cada grão aguarda sua vez enquanto a gravidade lentamente os move de cima para baixo. Agora imagine que no topo daquela ampulheta, cada grão de areia representa um único versículo traduzido em um rascunho das Escrituras — o trabalho acumulado de equipes de pessoas em uma comunidade e além. A areia no fundo da ampulheta representa as Escrituras liberadas para uma comunidade, levando ao engajamento, impacto e transformação.

E o gargalo? Na maioria das vezes, é o processo de checagem, ou consultoria. Os projetos de tradução da Bíblia muitas vezes dependem de um único consultor para trabalhar com a equipe na transição do trabalho de “rascunho” para “finalizado”. Eles são especialistas altamente capacitados que oferecem uma visão bíblica, exegética e linguística ao processo. O treinamento deles pode levar anos, até mesmo décadas.

De certa forma, um gargalo é um bom problema, porque significa que mais Escrituras estão sendo traduzidas do que os consultores existentes podem lidar de forma eficiente. Este tem sido o caso, à medida que os movimentos globais de tradução da Bíblia aceleraram rapidamente nas últimas muitas décadas. Mas, a longo prazo, os gargalos podem levar à frustração e à desaceleração do impulso. Afinal, de que adianta uma equipe se esforçar para terminar um rascunho de tradução se ele vai ficar meses ou até anos em uma longa fila esperando para ser verificado quanto à precisão?

Reunindo-se para Repensar

Paul Kimbi passa seu tempo pensando nesses tipos de desafios. Baseado em seu país natal, Camarões, ele atua como Consultor para Programas de Tradução da Bíblia da Aliança Global Wycliffe. Juntamente com a Associação Camaronesa de Tradução da Bíblia e Alfabetização, Paul recebeu 24 consultores e consultores em formação em Iaundé em janeiro passado. O grupo refletiu junto sobre maneiras de melhorar o gargalo da consultoria.

Uma conclusão unânime: Grande parte da ajuda necessária já está presente nessas comunidades linguísticas. Um movimento global crescente visa expandir o papel dos consultores e compartilhar a carga de trabalho—mudando o foco de apenas entregar um produto traduzido para fomentar um processo relacional. A noção tradicional de consultoria está sendo ampliada para envolver não apenas peritos técnicos altamente especializados, mas também uma gama diversificada de pessoas, incluindo tradutores experientes, líderes comunitários e até mesmo grupos locais interessados —todos contribuindo para o processo de garantia de qualidade.

A visão não é apenas sobre precisão, mas também sobre construir capacidade nos tradutores e fazer de todo o projeto um processo compartilhado e comunitário.

“Queremos considerar a consultoria de tradução como um ministério completo — o componente técnico do trabalho, o aspecto relacional e os componentes espirituais”, disse Kimbi. “Queremos usar todos esses elementos para ajudar os consultores e aqueles em treinamento a modelar as Escrituras e a transformação — e, de fato, a razão para a tradução da Bíblia”.

O resultado é uma abordagem mais holística, que ainda nutre os aspectos técnicos da tradução, mas também encontra uma sinergia relacional que pode trazer a tradução da Bíblia para mais perto dos corações de uma comunidade. 

Uma Longa Jornada

Samuel Ngeh é um dos 24 consultores que se reuniram em Iaundé. Ele serviu no projeto de tradução da Bíblia Lamso em Camarões por 12 anos como exegeta (aquele que expõe ou interpreta as Escrituras). Depois, ele trabalhou sob a supervisão de um consultor de tradução por mais sete anos antes de finalmente ser certificado como consultor. Em um país onde a expectativa de vida média é de 61 anos, 19 anos é uma jornada muito longa em direção à certificação.

Ele apreciou o foco do encontro de uma semana.

“Temos que desenvolver um plano de crescimento forte e bem delineado para todos os consultores em treinamento, de modo que o processo de desenvolvimento seja suave e possa ser acompanhado de forma significativa”, ele disse.

Participantes no evento de treinamento de consultores en Yaoundé.

Além de apenas um Consultor

Uma pergunta chave levantada em Iaundé foi: Quem são os outros atores na garantia da qualidade da tradução e como os consultores podem trabalhar de forma sinérgica com eles? Frequentemente, o papel da comunidade em garantir a relevância e a precisão da tradução é negligenciado. Mas Kimbi disse que o conhecimento tácito, adquirido através da experiência vivida, pode energizar um projeto e uma comunidade.

“Queremos ver uma qualidade abrangente onde o consultor de tradução contribua para a precisão e a comunidade contribua para a naturalidade”, disse ele. “A comunidade tem um papel a desempenhar na garantia da qualidade da tradução da Bíblia e todos os outros interessados têm um papel a desempenhar na avaliação da qualidade”.

Isso significa pensar na consultoria como algo muito além de um exercício puramente acadêmico.

“Isso leva à crença de que o próprio processo, não apenas o produto final, é crucial para garantir a qualidade”, disse Kimbi. “Afinal, a qualidade do processo determinará o resultado, ao mesmo tempo que facilitará o uso eventual da tradução”.

Todos os interessados, de uma forma ou de outra, podem contribuir para a qualidade, e isso acelerará o impacto assim que uma comunidade linguística receber as Escrituras. E ao longo do caminho, os consultores se tornam mais do que apenas supervisores da precisão de uma tradução. Eles também servem como mentores e facilitadores.

“Em vez de se concentrarem apenas na retrotradução, nas notas do consultor ou nas verificações técnicas, os consultores agora podem desempenhar um papel em inspirar a paixão orientada para a missão do tradutor, ajudando-os a ver o propósito mais profundo de seu trabalho”, disse Kimbi.

Zebedee Chia, consultor de tradução na CABTAL (à direita), em uma sessão de trabalho com a equipe Numala.

A visão ganha forma

Essa visão de expandir o processo de consultoria já começou a tomar forma após este treinamento inovador. Busie Paulo, uma consultora de tradução para a Wycliffe África do Sul, foi para casa com um entendimento novo.

“A comunidade pode contribuir para garantir a qualidade da tradução da Bíblia assumindo o projeto como seu”, ela disse. “Eles devem ser os que fazem a tradução e a pessoa de fora estará facilitando”.

“Em vez de apenas dizer ‘Alguém veio nos ajudar’, a comunidade pode assumir parte do custo, ajudando em coisas simples como fornecer acomodação e oferecer comida”, acrescentou ela.

A guerra impulsiona uma abordagem holística

Wycliffe Etiópia está realizando projetos de tradução em 39 dos 87 idiomas maternos do seu país. Mas no final de 2020, a guerra eclodiu na parte norte do país, quando o exército etíope e os combatentes locais de Tigray disputaram o controle da região. O conflito de dois anos foi um dos mais letais da África nas últimas décadas, ceifando 600.000 vidas e deslocando mais de 3 milhões de pessoas.

“Wycliffe Etiópia tinha cinco projetos de tradução na região. À medida que as pessoas foram deslocadas pela guerra, ir para lá e continuar o trabalho de tradução tornou-se difícil”, disse Getachew Yohannes, consultor de tradução da Bíblia para a Wycliffe Etiópia. Mas isso se tornou uma oportunidade para expandir as funções e o foco do projeto.

“Naquela época, transferimos os tradutores para a capital, Adis Abeba”, disse Yohannes. “Mas não podíamos ignorar as comunidades que foram deslocadas e estavam passando por um momento difícil. Arrecadamos fundos e apoiamos as comunidades com alimentos e outros itens, mesmo que isso não fizesse parte do nosso objetivo de tradução.

Por causa disso, foi fácil para nos continuar trabalhando com as comunidades após a guerra. Agora eles sabem que realmente nos importávamos com eles. Não era apenas tradução da Bíblia. Nós tentamos servir a pessoa como um todo”.  

Repensando modelos de levantamento de recursos

Uma das facilitadoras naquela semana em Iaundé foi Evelyn Gan, da Malásia, que atua como Consultora da Aliança para Programas de Tradução Oral. Ela disse que os financiadores de tradução da Bíblia frequentemente dão prioridade à tradução em detrimento da alfabetização, do engajamento com as Escrituras, da linguística e de outros serviços de apoio. Isso afeta indiretamente a qualidade da tradução. Um participante lembrou que uma vez enviaram um projeto de tradução, mas o financiador insistiu que algumas atividades de alfabetização e engajamento com as Escrituras fossem removidas.

Para ser holístico na tradução da Bíblia, as organizações não devem olhar apenas para um financiador, disse Gan, mas identificar vários financiadores para vários aspectos de um projeto. 

“Dessa forma,” ela disse, “não haverá um grande chefe que instruirá uma organização a remover alguns aspectos do projeto do orçamento”. 

Isso permitirá que a organização implementadora veja o projeto de forma mais holística, ela disse—com mais vozes e um maior senso de pertencimento local.

“Podemos envolver a igreja local permitindo que ela financie apenas um pequeno aspecto do projeto, dependendo de seus recursos, permitindo assim que diferentes partes interessadas se apropriem do projeto”.

Dr Paul Kimbi

Mudanças de Paradigma no Treinamento

À medida que os movimentos de tradução da Bíblia crescem, surgem novos atores, novas tendências e, claro, novos paradigmas. Para Kimbi, tudo isso representa oportunidades para repensar.

“Devemos ficar presos naquilo que tem sido chamado de modelo tradicional — o consultor de tradução lendo a retrotradução, estudando a retrotradução (uma tradução palavra-por-palavra da língua-mãe de volta para o idioma de maior conhecimento) e ajudando na exegese?”, ele perguntou.

Ele sugeriu um novo modelo de treinamento que aproveita os recursos já disponíveis nas comunidades. Para ajudar a construir este modelo, ele aponta para estas perguntas:

• Quais recursos estão disponíveis na comunidade?
• Qual é um modelo funcional de treinamento de tradução da Bíblia que é contextual?
• O que precisamos saber sobre um grupo de pessoas antes de iniciar a tradução da Bíblia?
  
• O que precisamos saber sobre as expectativas deles?
• O que as pessoas já têm que pode influenciar o contexto e o currículo?

Kimbi diz que isso evitará situações em que “apenas transponhamos um currículo que foi bem-sucedido em algum lugar, e não consigamos entender o que é relevante no local que pode contribuir para o currículo”.

História: Isaac Forchie da CABTAL, reportando de Iaundé, Camarões; Jim Killam da Aliança Global Wycliffe.

Fotos: Isaac Forchie. Ilustração: ChatGPT

As organizações da Aliança podem baixar e usar imagens desta história.