Merefleksikan hari Sabat

Sebuah percakapan dengan Susi Krueger, direktur Wycliffe Jerman.

Tema Wycliffe Jerman untuk tahun 2023 adalah sabat. Bagaimanakah keputusan ini terjadi?

Sebagian besarnya adalah karena kita memiliki banyak orang yang lelah — mereka kehilangan motivasi atau sedang menghadapi kehabisan tenaga. Musim COVID tidak membantu. Bahkan di masyarakat Jerman, orang berbicara tentang efek pasca-COVID dalam arti orang hanya sedang lelah dan habis tenaga. Dan saya telah sementara berpikir, bagaimana kita mengatasinya dan bagaimana kita kembali ke ritme yang sehat dan gaya hidup yang sehat yang membantu kita bekerja dengan baik dan juga beristirahat dengan baik?

Susanne Krueger

Itulah mengapa saya pikir sabat adalah topik yang bagus untuk kita—satu, karena itu adalah ritme yang saleh yang telah Tuhan tempatkan ke dalam hidup kita dan ke dalam ciptaan. Jadi, itulah yang harus kita perjuangkan. Tetapi juga karena Sabat bukan hanya semata-mata tentang istirahat. Ini juga tentang bekerja dengan baik. Enam hari Anda harus bekerja dan satu hari Anda harus istirahat. Sabat tidaklah bertentangan dengan bekerja. Ini adalah tentang ritme kerja dan istirahat yang sehat.

Salah satu hal lain yang sering saya pikirkan dan ingin jadikan tantangan bagi kita—karena Sabat juga berkaitan dengan mendengarkan Allah —adalah keyakinan rohani macam apa yang kita jalani yang mungkin sebenarnya tidak berasal dari Allah? Khususnya ketika waktu mendesak, kita berpikir, “Ya, jika saya tidak melakukannya, tidak ada yang akan melakukannya.” Dan itu sangat sering saya dengar. Orang-orang lelah, mereka sakit, mereka mengalami kesulitan. Mereka benar-benar butuh istirahat. Dan mereka berkata, “Tetapi jika saya tidak kembali, orang-orang ini tidak akan mendapatkan Firman Allah.” Atau “Orang-orang ini tidak akan dapat mengenal Kristus.”

Dan saya berpikir, “Hei, itu sebenarnya bukan panggilan kita. Allah sedang melakukan itu. Tanggung jawab kita adalah melakukan apa yang telah Allah persiapkan sebelumnya untuk kita lakukan. Tetapi tanggung jawab agar orang mengenal Kristus, agar orang dapat membaca firman Allah … tentu saja, dia berbagi tanggung jawab itu dengan kita, tetapi itu bukanlah tanggung jawab utama kita. Tentu itu bukan yang Allah inginkan, saya pikir, bahwa kita memberi makna rohani pada kerja terlampau batas kita. Bahwa kita berkata, “Nah, jika Allah telah memanggil kita untuk melakukan itu, Dia akan memberi kita kekuatan. Dan jika itu berarti bekerja 20 jam sehari, 7 hari seminggu, Allah akan memampukan kita.” Saya tidak membaca yang seperti itu di mana pun di dalam Alkitab.

Kita cenderung menganggap diri kita sebagai sesuatu yang sangat diperlukan, bukan?

Tepat. Jadi hal-hal semacam itu datang bersamaan dan saya pikir, Allah telah memberi kita ritme ini. Jadi mari kita lihat itu dan mari kita lihat apa yang Allah bisa ajarkan kepada kita. Tidak hanya secara individu, tetapi juga secara organisasi. Apa yang bisa Allah ajarkan kepada kita tentang ritme kerja dan istirahat yang sehat ini yang telah Dia ciptakan untuk kita jalani?

Saya belum punya jawaban besarnya. Kita sedang dalam perjalanan. Saya ingin kita belajar sebagai sebuah organisasi tentang sabat dan prinsip-prinsip di balik sabat? Sebagai sebuah organisasi, bagaimana kami dapat mendukung ritme kerja dan istirahat yang sehat?

Apakah ada langkah-langkah khusus yang telah Anda ambil sebagai sebuah organisasi?

Kami memiliki buletin internal sebulan sekali, dan saya telah menulis tentang berbagai hal yang telah saya baca dan pelajari tentang sabat. Saat kami mengadakan rapat staf bulanan, itu adalah topik yang kami tindak lanjuti dan bicarakan.

Sabat bagi kami juga berkaitan dengan memberi ruang bagi hadirat Allah dan Allah berbicara. Doa sangat penting bagi kami. Kami bertemu setiap hari di sini di kantor untuk waktu renungan dan doa setengah jam. Kami memiliki kartu bergambar dari semua staf kami untuk berdoa bagi mereka dan koordinator doa mengumpulkan dan mencetak permintaan doa terkini untuk waktu itu. Kami adalah pendoa syafaat yang sangat baik.

Tetapi setiap hari Senin sekarang, kami memiliki setengah jam yang berbeda di mana kami hanya fokus mendengarkan Allah. Mungkin kami menyanyikan beberapa lagu lagi. Atau kami hanya membagikan kartu bergambar—dan tanpa berbagi permohonan doa, kami hanya mendengarkan Allah [untuk mendengar] apa yang Dia berikan kepada kita bagi orang di depan kita. Atau kami melakukan Lectio Divina atau semacamnya. Sesuatu yang berbeda yang membantu melatih kami untuk lebih banyak mendengarkan dan tidak hanya mengerjakan permintaan doa. Karena doa terkadang bisa terasa seperti bekerja juga.

Susi Krueger pada percakapan “People” global pertama yang diadakan di Wycliffe Jerman pada Januari 2023. Acara-acara lainnya diadakan di seluruh dunia tahun ini. Foto: Elisabeth Berg

Bagaimana gagasan sabat berlaku dalam budaya Jerman?

Kami masih memiliki hari Minggu sebagai hari non-kerja. Secara hukum, sebagian besar toko tutup. Supermarket, toko obat, semuanya tutup pada hari Minggu. Hari-hari ini sayangnya sedikit hubungannya dengan gereja dan lebih banyak berhubungan dengan serikat pekerja. Mereka benar-benar kuat menjaga hari Minggu itu.

Tapi masih ada sesuatu yang sangat menenangkan dan baik tentang hari libur bersama. Dalam budaya Jerman pada hari Minggu, di sore hari saat cuaca bagus, Anda akan melihat keluarga dan orang-orang berjalan-jalan. Anda makan siang keluarga, lalu berjalan-jalan. Tidak masalah apakah Anda orang Kristen atau bukan. Itu hanya masalah budaya. Saya terkadang berpikir itu sebenarnya adalah hal budaya yang sangat berharga yang dapat kita bangun lebih lanjut. Karena jauh lebih mudah untuk beristirahat ketika semua orang juga beristirahat.

Di sisi lain, ini tentu saja sangat bersifat budaya karena batas antara pekerjaan dan waktu luang benar-benar hilang. Itu berjalan dalam gelombang. Orang muda saat ini lebih peduli tentang memiliki ruang bebas dan keseimbangan kehidupan kerja. Generasi saya dan orang-orang yang lebih tua, kamilah yang merasa seperti kita selalu bekerja. Kita harus selalu bersedia dan pekerjaan Allah tidak pernah selesai—hal-hal semacam itu. Dan sangat sulit untuk tidak melakukan apa-apa. Anda merasa bersalah ketika Anda tidak melakukan apa-apa. Kita harus mempelajari kembali apa artinya untuk istirahat dan untuk berhenti bekerja.

Anda menyebutkan COVID dan bagaimana hal itu membuat orang sangat lelah. Hal apa tentang itu yang mungkin mendorong kita ke arah yang buruk mengenai sabat?

Secara umum, menurut saya COVID baru saja menambahkan pada perasaan akan orang yang lelah dan keletihan, dan kehilangan motivasi. Dan saya pikir alasannya bermacam-macam dan sangat berbeda untuk orang yang berbeda. Beberapa di antaranya berkaitan dengan kehilangan. Banyak dari kita kehilangan orang-orang. Saya kehilangan kedua orang tua saya selama COVID dan ayah saya sebenarnya meninggal karena COVID. Mereka berusia 74 dan 76.

Jadi bagi sebagian orang itu adalah kehilangan yang sangat pribadi. Dan kemudian bagi kami para lajang, cara kami yang biasa untuk menghabiskan waktu dan memulihkan tenaga—berjalan-jalan dengan orang-orang, pergi makan malam dengan teman-teman—semuanya diambil.

Buku Pete Scazzero, The Emotionally Healthy Leader, memiliki bab yang sangat bagus tentang hari Sabat. Dia katakan berhenti, istirahat, nikmati dan renungkan Allah. Bagian “nikmati” dirampas dari banyak dari kita para lajang. Sedangkan bagi banyak keluarga, itu adalah stres tambahan yang sangat besar karena berminggu-minggu dan berbulan-bulan dan bahkan bertahun-tahun sekolah rumah dan memiliki anak-anak di rumah seharian tujuh hari seminggu—yang sangat, sangat sulit bagi beberapa orang tua dalam mencoba memegangnya bersamaan. Anda memiliki banyak keluarga yang di mana tiba-tiba, anak-anak bersekolah dari rumah. Sang ayah ada di rumah, mencoba bekerja dari rumah. Sang ibu ada di rumah, mencoba bekerja dari rumah, dan semuanya sangat berbeda. Dan itu sangat memberi tekanan pada keluarga-keluarga.

Dan kemudian terutama untuk orang tua, tidak ada cara untuk berhubungan lagi dan kemudian rasa takut sakit ditambahkan di atasnya.

Jadi menurut saya itu hanya banyak perubahan yang terkait dengan COVID dan juga amarah— amarah pada orang-orang yang tidak memahami sudut pandang Anda karena tentu saja kita semua memiliki pandangan yang berbeda. Amarah pada pemerintah yang tiba-tiba merumuskan undang-undang di mana Anda merasa, “Anda tidak bisa mengatakan kepada saya untuk tidak merayakan ulang tahun saya dengan keluarga saya hanya karena perayaan itu lebih dari tiga orang!” Banyak dan banyak hal.

Seperti yang Anda sebutkan, sabat lebih dari sekadar tidak bekerja selama satu hari. Anda mengambil sudut pandang yang lebih holistik.

Sangat menarik tahun lalu ketika saya berbicara dengan konselor saya tentang semua ini dan dia berkata, “Susi, hal hebat yang Anda pikirkan tentang itu untuk pekerjaan Wycliffe. Tetapi mengapa Anda tidak memikirkannya lebih jauh bagi dirimu sendiri terlebih dahulu?” Saya pikir, “Benar. Saya pikir Anda benar di sana.

Saya sendiri sedang dalam perjalanan. Saya menyadari hal-hal kecil seperti menjadi sangat sadar bahwa sabat jauh lebih dari tidak pergi bekerja dan duduk-duduk di sofa dan menonton tayangan ulang Game of Thrones atau semacamnya. Itu bukanlah sabat.

Jadi apa itu sabat?

Saya pikir ini tentang jenis perspektif batin. Sebagai contoh, salah satu hal yang telah saya baca dan mulai saya ceritakan kepada orang-orang adalah, ada dua bagian dalam Taurat dimana Sepuluh Perintah dicantumkan. Dalam daftar pertama, alasan diberikannya sabat adalah karena Allah beristirahat setelah enam hari. Jadi urutan penciptaan adalah mengapa orang Israel seharusnya memegang hari Sabat.

Ketika Anda melihat daftar kedua, alasan yang sangat berbeda diberikan adalah, Anda harusnya memegang Sabat karena Allah telah mengeluarkan Anda dari perbudakan dan membawa Anda ke dalam kebebasan. Seorang penulis Yahudi mengatakan, dalam perbudakan orang Israel berada di bawah rezim yang mengancam nyawa dan meremehkan nyawa. Tidak ada waktu luang atau istirahat di luar kebutuhan tidur minimal. Tetapi Allah adalah Allah yang memberi hidup dan meneguhkan hidup. Ketika kita memegang sabat, kita mengatakan bahwa itulah kekuasaan yang di bawahnya kami ada. Kita tidak berada di bawah keagungan yang mengancam jiwa, yang memperbudak, tetapi kita berada di bawah satu-satunya Allah yang meneguhkan hidup yang memberi kita waktu untuk beristirahat dan menikmati.

Kami juga menyatakan bahwa Allah sangat mampu menjalankan dunia ini tanpa kita selama sehari. Dia bisa mengatasinya. Saya pikir saya menyadari saat saya melakukan perjalanan ini betapa besar perbedaan yang dibuat oleh pemikiran. Bukan hanya berhenti. Ini juga adalah menemukan cara istirahat yang baik. Ini adalah menemukan cara yang baik untuk menikmati. Seorang penulis berkata, Allah tidak benar-benar butuh istirahat. Allah tidak menjadi lelah. Tapi dia melihat ciptaan dan itu sangat bagus. Dia menikmati penciptaan pada hari ketujuh itu. Kita seharusnya menikmati hari itu juga.

Dan kemudian ada bagian dalam Yesaya (58:13-14) di mana dikatakan, jika Anda memelihara hari Sabat sebagai kesenangan Anda … maka Anda akan menemukan sukacita Anda di dalam Tuhan. Sabat seharusnya menjadi hari yang menyenangkan. Dan itu adalah hari ketika kita merenungkan Allah, ketika kita pergi ke gereja, ketika kita bersekutu dengan orang Kristen lainnya. Kita berpikir tentang Allah. Kita memberi Allah ruang untuk berbicara kepada kita. Jadi semua hal ini datang bersama.

Wycliffe Jerman secara menonjol menyebutkan Visi 2025 di situs web Anda. Di satu sisi, sementara tahun itu semakin dekat, mungkin terasa berlawanan dengan intuisi bahwa Anda juga menekankan sabat.

Kami selalu memiliki Visi 2025 di depan secara jelas dan kami masih melakukannya. Saya pikir untuk kami dan untuk saya sendiri, Vision 2025 mungkin telah melakukan apa yang dimaksudkan baginya untuk lakukan. Tidak terlalu masalah apakah kami benar-benar berhasil memulai setiap bahasa atau tidak. Itu bukan bagian vitalnya. Saya pikir cara kerja kami bekerja telah berubah secara mendasar karena Visi 2025.

Namun, kegentingannya masih ada. Tetapi terutama ketika itu genting dan terutama ketika kita merasa terlalu banyak yang harus kita lakukan, yang lebih penting adalah memiliki disiplin sabat yang baik.

Pete Scazzero menyebutnya disiplin rohani yang diperlukan untuk memelihara Sabat. Ini bukan hukum. Kita tidak lagi berada di bawah hukum, tetapi itu adalah disiplin rohani yang sangat penting dan perlu yang membantu kita untuk bertumbuh dan membantu kita untuk lebih dekat kepada Kristus.

Apa yang akan Anda katakan kepada para pemimpin Aliansi lainnya tentang topik sabat ini?

Bagi kami sebagai Aliansi, ini adalah pertanyaan yang menarik. Bagaimana kita bisa saling mendukung dan membantu satu sama lain dalam menghormati semua batasan-batasan yang kita miliki ini? Kami berbicara pagi ini sebagai staf tentang topik tersebut, apa artinya berhenti bekerja?

Kami berbicara tentang tanggung jawab kami sendiri untuk menciptakan batasan kami sendiri. Kami bahkan memiliki begitu banyak kemungkinan teknis untuk melakukannya hari-hari ini. Tapi itu juga untuk menghormati batasan orang lain. Saya menyadari hal itu dalam diri saya pada hari Minggu. Saya pergi selama akhir pekan, kembali dan mengosongkan kotak surat saya. Dan saya punya surat di sana yang berkaitan dengan beberapa hal asuransi. Orang di mana saya memiliki asuransi saya adalah teman baik saya juga, dari gereja. Jadi saya hanya memotret satu surat itu dan mengirimkannya kepadanya karena dia perlu memilikinya. Dan dia menjawab, “Saya akan menanganinya besok.”

Saya merasa bersalah dan menulis kembali: “Saya sangat menyesal. Seharusnya aku tidak mengirimimkan itu pada hari Minggu malam.” Adalah batasan-batasan yang seperti itulah bagi orang lain—sebagai aliansi, sebagai kelompok, dan juga sebagai organisasi. Bagaimana kita dapat saling membantu, dalam mendengarkan Allah dan dalam menghormati batasan, dan bahkan mungkin menikmati Sabat bersama?

Saya tidak tahu seperti apa bentuknya. Itulah salah satu hal yang ingin kami coba dan pikirkan. Apa artinya itu bagi kita sebagai komunitas Kristen? Di mana kami bekerja di sini di kantor, kami adalah tim yang sangat dekat, dalam beberapa hal komunitas tertutup. Kemudian Aliansi adalah ekstrem lainnya, komunitas yang sangat longgar jika Anda melihatnya secara keseluruhan. Tetapi bagaimana kita dapat menjalankan ritme sabat ini dengan cara yang saling menguatkan, dan bahkan kita dapat menemukan kesenangan itu bersama-sama?

Wawancara: Jim Killam, Wycliffe Global Alliance

Organisasi aliansi dapat mengunduh dan menggunakan gambar dari artikel ini.