Aliansi dan tahun di hadapan kita

Stephen Coertze

Percakapan dengan Stephen Coertze, direktur eksekutif Wycliffe Global Alliance.

Apa saja area fokus bagi Anda dan pimpinan Aliansi di tahun 2023?

Kami akan terus fokus pada bidang Penerjemahan Alkitab, pengaruh-pengaruh pada pergerakan penerjemahan Alkitab dan kolaborasi. Itu masih tetap menjadi area kritis dari apa yang kami lakukan, konteks di mana kami melakukannya dan juga cara kami ingin berfungsi dan beroperasi.

Ketiga bidang ini juga membantu kami memahami interaksi dari menjadi praktisi reflektif. Itu adalah sesuatu yang terus-menerus ingin kami tanamkan melalui pengaruh dalam organisasi Aliansi kita. Kami selalu mendekati pelayanan kami dari posisi reflektif. Kemudian refleksi selalu dimasukkan ke dalam praktik dan itu menjadi evaluasi praktik kami. Ini adalah pemikiran yang serius dan pemikiran kolektif.

Dari Global People Conversation pertama yang diadakan pada Januari 2023 untuk peserta dari 16 organisasi Aliansi dari Eropa. Searah jarum jam dari kiri bawah: Agnieszka Domagala, (Wycliffe Polandia), Lene Nielsen (Wycliffe Denmark), Agnes Lid (Wycliffe Norwegia), dan Bea Balmer (Wycliffe Swiss) dalam diskusi meja. Foto: Elisabeth Berg

Sejalan dengan itu, Global People Conversations sedang berlangsung tahun ini di antara organisasi Aliansi. Yang pertama baru saja diadakan di Jerman. Apa pemikiran di balik itu?

Salah satu pertanyaan yang kami coba jawab adalah, bagaimana tanggapan kami terhadap orang-orang yang ingin melayani dalam misi di tengah realitas dunia yang terus berubah? Beberapa dari kenyataan ini telah bersama kita selama beberapa waktu, tetapi telah dipertegas melalui COVID dan berlanjut sebagai pertanyaan yang masih ada paska-COVID. Pandemi telah mengakibatkan orang mengajukan berbagai pertanyaan tentang kehidupan, dan bagaimana mereka ingin memosisikan diri dalam kehidupan.

Beberapa organisasi Aliansi kami yang lebih bersejarah dibangun dengan konsep bisnis dan misi akan pengadaan sumber daya. Peran organisasi Aliansi adalah mengumpulkan sumber daya untuk SIL. Mereka harus mencari orang dan uang yang dapat mereka kirimkan ke ladang agar penerjemahan Alkitab dapat dilakukan. Oleh karena cara keuangan disusun, semakin banyak rekrutan yang Anda kirim ke ladang, semakin banyak dana yang Anda dapatkan, dan semakin stabil secara finansial Anda sebagai sebuah organisasi. Kemudian, selama bertahun-tahun kami mulai melihat situasi pasang surut di mana perekrutan naik atau turun. Dan ini memiliki implikasi keuangan pada organisasi.

Sampai pada titik di mana beberapa organisasi Aliansi tidak yakin mereka akan bertahan, bukan? Seperti apa kelihatannya hari ini?

Beberapa telah mengubah fokus mereka. Sekarang mereka memiliki jangka hidup dan harapan baru untuk masa depan. Karena mereka tidak lagi melihat diri mereka sebagai organisasi sumber daya, tetapi lebih sebagai pemberi pengaruh terhadap gereja untuk terlibat dalam misi atau penerjemahan Alkitab. Jadi sekarang mereka harus mencari tahu struktur seperti apa yang mereka butuhkan untuk mendukung pelayanan semacam itu. Ini berbeda dari mengirim orang keluar dan merekrut orang untuk terjemahan Alkitab. Seluruh model berubah.

Pertanyaan-pertanyaan ini bukanlah hal baru, tetapi apakah pandemi membuat mereka merasa lebih mendesak?

Kami membuat perubahan sedikit demi sedikit, dan saya pikir kami membutuhkan respons yang lebih baik kepada orang-orang yang melayani dalam misi — untuk membantu organisasi Aliansi kami memahami konteks global di mana kami merekrut dan mengirim orang, tetapi juga untuk menanggapi kenyataan yang mereka hadapi paska-COVID.

Bisakah Anda menguraikan beberapa realitas itu?

Salah satunya adalah kemajuan teknologi. Misalnya, apakah misionaris tradisional dibutuhkan di ladang? Apakah mereka harus mengemasi tas mereka dan tinggal di tempat lain? Atau bisakah mereka bekerja dari rumah? Apa batasannya? Apa manfaatnya? Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang harus kita tanyakan.

Lainnya adalah agen lokal. Di dunia misi yang lebih luas, warga negara — komunitas bahasa, gereja, lingkungan sosial, komunitas lokal — mengambil tanggung jawab atas masa depan mereka sendiri, nasib mereka sendiri. Ketika COVID datang, para misionaris diambil dari konteks ladang mereka dan penduduk setempat melanjutkan pekerjaannya. Kita mendengar hal ini di antara gereja-gereja yang berkata, "Sekarang kami telah membuktikan kepada dunia bahwa kami dapat berfungsi sendiri. Kami tidak membutuhkan ekspatriat untuk datang dan memberi tahu kami bagaimana kami harus melakukan sesuatu.”

Saya sedang berbicara dengan salah satu direktur kami. Mereka telah merekrut pasangan sempurna yang sangat terlatih, sangat terampil, tetapi tidak ada ladang yang menginginkan mereka. Itu dipandang sebagai praktik yang mahal bagi orang-orang ini untuk tinggal di antara mereka, ketika mereka memiliki penduduk setempat yang dapat melakukan pekerjaan itu sendiri.

Hal ini menimbulkan pertanyaan: Apakah masih ada ruang bagi orang asing untuk pindah ke negara lain dan melayani dalam misi, terutama dalam penerjemahan Alkitab? Tanggapan saya adalah ya, tetapi kita perlu berdiskusi seputar hal ini. Apa artinya ini bagi kita dalam terjemahan Alkitab? Ini akan terlihat berbeda. Dan gereja-gereja akan terus memikirkan kembali pendekatan mereka terhadap misi--di mana mereka akan menginvestasikan dana mereka, di mana mereka akan menginvestasikan personel mereka, misionaris mereka.

Tidak ada yang akan menganggap pandemi sebagai hal yang baik, tetapi sepertinya Anda melihat Allah bekerja di dalamnya, bahkan menggunakannya.

Apakah itu yang dikatakan Winston Churchill? "Jangan pernah biarkan krisis yang baik terbuang sia-sia.” Saya pikir ini adalah salah satu krisis yang telah membantu kami untuk berpikir secara berbeda—untuk melihat praktik kami dan merenungkan realitas baru yang sedang kami hadapi. Inilah sebabnya mengapa kami mengadakan Global People Conversations ini. Kami merenungkan masalah-masalah ini sehingga kami dapat menyesuaikan praktik kami, dan mungkin menemukan cara yang lebih baik untuk menangani orang-orang dalam misi.

Dari kiri: Wong Fook Meng (Wycliffe Malaysia), Ruben Dubei (direktur Area Eropa) dan Stephen Coertze pada pertemuan Tim Kepemimpinan Aliansi di Malaysia, Februari 2023. Foto: Phil Prior

Apa realitas baru lainnya yang sedang Anda pikirkan?

Salah satunya adalah eskalasi migrasi. Pergeseran komunitas bahasa membutuhkan pendekatan yang berbeda terhadap penerjemahan Alkitab dan cara kami menangani orang. Bagi saya, ini adalah potensi bagi organisasi Aliansi wilayah Eropa. Mereka secara tradisional adalah organisasi sumber daya. Tetapi sekarang organisasi-organisasi ini memiliki kesempatan untuk melihat apa yang terjadi di negara mereka sendiri. Menurut Progress Bible masih ada 51 bahasa yang perlu diterjemahkan di Eropa. Jadi bagi organisasi-organisasi ini memiliki ini, sambil mendapatkan lebih banyak komunitas bahasa di halaman belakang mereka, ini membuka peluang berbeda bagi mereka. Bagaimana mereka bisa mendekati komunitas bahasa ini? Apa artinya ini bagi perekrutan? Apa artinya ini bagi staf yang melayani di belahan dunia lain, yang mungkin sedang menyelesaikan tugasnya? Bersama dengan gereja, mereka dapat mulai melihat strategi dan bagaimana komunitas-komunitas bahasa ini dapat dijangkau.

Realitas lainnya adalah disparitas ketersediaan sumber daya. Saya ingin kita melampaui gagasan bahwa Global South memiliki sumber daya manusia dan Barat memiliki uang. Ini mungkin benar, tetapi itu seharusnya tidak menjadi model kita—bahwa organisasi pengirim tradisional melihat diri mereka sebagai pemodal pekerjaan penerjemahan Alkitab di belahan Global South. Karena itu berkaitan dengan masalah kekuasaan. Ini berkaitan dengan masalah ketergantungan. Jadi ini juga masuk ke dalam percakapan.

Anda telah menyebutkan gereja dan hubungannya dengan penerjemahan Alkitab. Bisakah Anda menjabarkannya lebih lanjut?

Gereja terus bertumbuh dalam keinginannya untuk memikul tanggung jawab penerjemahan Alkitab — untuk terlibat langsung, dan tidak hanya menyediakan terjemahan Alkitab melalui anggota-anggota gereja yang mereka kirimkan ke lembaga-lembaga. Gereja menginginkan partisipasi yang lebih langsung. Ini tidak sama untuk semua gereja. Ada banyak gereja yang mungkin belum mengubah pemikirannya setelah COVID. Tapi secara umum inilah yang kami lihat.

Salah satu contohnya adalah pergerakan misi pribumi yang berkembang di Amerika Latin. Kami mendengar dari sejumlah gereja yang berkata, "Kami ingin memulai penerjemahan Alkitab.” Adalah menyakitkan di satu sisi ketika mereka bertanya apakah mereka dapat memperoleh izin kami untuk melakukannya — seolah-olah organisasi penerjemahan Alkitab memegang hak atas pekerjaan ini dan mereka memerlukan izin kami. Mereka benar-benar memiliki hak untuk melakukan penerjemahan Alkitab. Tetapi dilihat sebagai penjaga penerjemahan Alkitab selama bertahun-tahun, kami memiliki tanggung jawab untuk datang bersama gereja-gereja ini dan menyediakan apa pun yang mereka butuhkan untuk dapat melakukan penerjemahan Alkitab yang berkualitas baik.

Jadi ini menyentuh seluruh masalah penutur bahasa ibu dalam penerjemahan. Melatih, memperlengkapi, dan memberdayakan semua gereja ini untuk berpartisipasi. Ini menyentuh bidang penerjemahan Kitab Suci secara lengkap, karena mereka tidak hanya menginginkan Perjanjian Baru. Mereka menginginkan Kitab Suci yang lengkap. Dan kemudian ini juga menimbulkan sejumlah pertanyaan tentang masalah konsultasi.

Ada banyak format atau model di mana hal ini dapat dilakukan. Kami tidak menyerukan skenario di mana gereja melakukan pekerjaan ini dan kami datang bersama gereja dan hanya menyediakan sumber daya, misalnya. Kita berbicara tentang kolaborasi di sini. Model kolaborasi yang berbeda di mana organisasi Aliansi kami dapat datang bersama gereja dalam menemukan model yang sesuai yang akan berhasil untuk setiap konteks di mana masih ada kebutuhan untuk penerjemahan Alkitab.

Belum lagi perubahan yang dialami begitu banyak gereja terkait pandemi.

Banyak gereja kehilangan banyak anggota aktif selama COVID, karena ibadah online atau karena belum kembali ke gereja. Kami telah melihat penurunan kehadiran atau partisipasi aktif dalam kehidupan gereja. Apa artinya ini kedepannya? Kita tidak bisa begitu saja berasumsi bahwa kita akan mendapatkan perhatian yang sama dari gereja paska-COVID seperti pra-COVID. Hubungan antara organisasi Aliansi dan gereja bisa saja berubah, terutama saat kita berurusan dengan masalah perekrutan orang untuk misi.

Di wilayah-wilayah di dunia di mana gereja mengalami stagnasi, rasanya seperti itu adalah wilayah yang sama di mana gereja telah mendelegasikan misi kepada orang lain. Dan di mana Anda melihat gereja lebih hidup adalah di mana semuanya tergabung menjadi satu. Apakah itu akurat?

Mari kita gunakan sebuah negara hipotetis. Jika itu adalah persepsi umum tentang gereja, bahwa mereka telah menyerahkan tanggung jawab misi mereka kepada agen misi, dan sekarang agen misi ini mulai goyah dan kehilangan fokus karena mereka tidak lagi menemukan rekrutan, atau mereka menemukan rekrutan dan ladang tidak menginginkan mereka, apa yang mereka komunikasikan kembali kepada gereja? Jika organisasi tidak memiliki kapasitas untuk memikirkan kembali peran dan praktiknya, apa yang akan mereka berikan kembali kepada gereja? Dan gereja akan menjadi semakin jauh dari misi.

Kebalikannya juga benar. Di mana gereja dapat berkata, "Kami telah mempercayai agen misi dan mereka tidak dapat membantu kami menemukan arahan, jadi mari kita cari tahu ke mana lagi kami dapat pergi untuk berpartisipasi dalam misi.” Jadi ini dapat menyegarkan sesuatu di gereja, atau mereka dapat menemukan organisasi lain yang dapat mereka kirimi umat mereka. Ini adalah diskusi yang rumit, tetapi inilah kenyataan yang sedang kita hadapi.

Di masa lalu Anda telah menyebutkan bahwa pergerakan penerjemahan Alkitab berada dalam konteks polisentris yang hebat, dengan banyak suara lain yang sekarang ikut dalam kumpulannya. Seiring dengan keterlibatan langsung gereja, apa lagi yang Anda lihat?

Berbagai lembaga dan inisiatif baru dalam penerjemahan Alkitab. Kami tidak hanya melihat pendatang baru dalam pergerakan penerjemahan Alkitab seperti YWAM dan lainnya. Kami juga melihat inisiatif baru dalam penerjemahan Alkitab. Salah satu contohnya adalah lab inovasi Every Tribe Every Nation (ETEN). Mereka mendengarkan apa yang terjadi di dunia penerjemahan Alkitab dan kemudian menemukan cara untuk menanggapi, mencoba berbagai jenis inisiatif dan membuat rekomendasi kepada dunia penerjemahan Alkitab.

Bagaimana organisasi Aliansi menanggapi organisasi baru ini? Akankah mereka, misalnya, mulai melihat kemungkinan untuk memperbantukan orang ke YWAM atau ke organisasi lain? Bisakah mereka mempertahankan personel mereka di rumah dan meminta mereka berpartisipasi dalam inisiatif tanpa harus mengirim mereka untuk bekerja di bawah organisasi lain di ladang? Kemudian ada kolaborasi antara berbagai lembaga dan inisiatif ini. Hal ini juga membutuhkan pendekatan yang berbeda terhadap personel dalam pelayanan.

Ini menimbulkan pertanyaan pada model perekrutan dan pengiriman tradisional kami, dan inilah mengapa kami perlu berdiskusi tentang hal ini, untuk memahami konteks pengiriman global saat ini. Bagaimana kita bisa belajar dari ini untuk mendapatkan kebijaksanaan kolektif? Ini rumit. Ini bukan hanya dunia pengirim tradisional — ini juga dunia penerima tradisional yang menanggapi realitas baru. Jadi kita memiliki konteks berbeda yang menanggapi realitas baru ini dan apa artinya bagi pergerakan penerjemahan Alkitab secara umum.

Hal ini tampaknya akan mengarahkan kita kembali ke Global People Conversations sebagai cara untuk menghadapi beberapa pertanyaan ini.

Kami ingin mendapatkan kebijaksanaan kolektif saat kami melakukan percakapan ini di empat wilayah Aliansi di dunia. Setiap wilayah menghadirkan perpaduan unik dalam percakapan.

Di Wilayah Eropa kami memiliki banyak model pengiriman tradisional. Di Wilayah Asia-Pasifik, kami memiliki kombinasi antara model pengiriman tradisional tetapi juga model penerimaan dan juga inisiatif baru — misalnya, sejumlah gereja di Indonesia yang terlibat langsung dalam penerjemahan Alkitab. Di Wilayah Afrika, kami duduk bersama organisasi penerima tradisional kami, tetapi juga organisasi yang merekrut untuk konteks mereka sendiri. Tapi sekarang kita mulai melihat sejumlah organisasi ini berbagi sumber daya manusianya dengan organisasi lain. Di Amerika, kami juga berada dalam konteks unik di sana. Di Amerika Utara kami melihat organisasi global dengan jejak global. Jadi pendekatan mereka sama sekali berbeda dari yang lain. Pergilah ke Amerika Latin dan kita bisa duduk dengan gerakan misi yang sangat dinamis yang membawa kegembiraan ke dalam pergerakan penerjemahan Alkitab, dan sebaliknya.

Oleh karena itu, perbincangan global menjadi sangat penting, karena itu membantu kami mendapatkan pandangan yang unik dari berbagai sudut pandang tentang keterlibatan masyarakat dalam pelayanan penerjemahan Alkitab.

Anda juga membalik model terbaru untuk jenis percakapan ini, bukan? Memegang keempat bidang percakapan terlebih dahulu, lalu percakapan global gabungan terakhir?

Ya. Keempat percakapan tersebut akan menentukan jenis diskusi dan hasil yang kami butuhkan di tingkat global. Bagaimana kami secara bijaksana beradaptasi dengan realitas yang berubah ini dalam hal orang-orang yang melayani dalam misi? 

Semua ini untuk membantu organisasi Aliansi memahami perubahan dan beradaptasi sesuai dengan apa yang mereka butuhkan dalam konteks mereka sendiri, tetapi ini juga membantu kami sebagai Aliansi secara global untuk memahami dinamikanya, karena kami memiliki pergerakan orang antar organisasi dan juga orang-orang yang diperbantukan ke organisasi di luar Aliansi.

Mungkin kita bisa mengambil pandangan yang lebih luas sejenak. Saya tahu Anda akan setuju bahwa yang mendasari semua ini adalah gerakan Roh Kudus, bukan?

Tentu saja. Allah sedang membangun kerajaan-Nya. Dan kerajaan Allah lebih besar daripada gereja-gereja tradisional yang terlibat dalam misi dan lembaga-lembaga misi tradisional. Allah sedang bekerja di dunia ini dan kita tidak perlu heran jika ada pertumbuhan Kekristenan dalam komunitas-komunitas. Di mana ada gerakan baru Roh Allah dalam komunitas, gereja akan peka terhadap panggilan Allah dalam hidup mereka dan mereka akan berkeinginan untuk terlibat dalam apa yang Allah lakukan di dunia ini.

Saya tidak ingin mengatakan bahwa penerjemahan Alkitab adalah buah yang menggantung rendah. Tetapi tidak perlu banyak orang untuk memahami jika Firman Allah tidak tersedia dalam bahasa hati orang-orang, mereka akan bergumul dalam memahami tentang apa sebenarnya gereja itu, tentang apa sebenarnya Kitab Suci itu. Jadi mereka akan memiliki keinginan untuk terlibat dalam penerjemahan Alkitab.

Itu pasti mengasyikkan, ketika Anda melihat beberapa percakapan yang terjadi sehubungan dengan peran gereja dalam semua ini.

Saya pikir ini adalah satu wilayah, sejalan dengan percakapan Orang-Orang, yang akan membawa pemikiran baru ke dalam pergerakan penerjemahan Alkitab. Saat kita melihat terjemahan teksnya... hal ini dapat menantang kita dalam spektrum terjemahan kamus literal di satu sisi dan terjemahan bebas yang sangat terbuka di sisi lain. Ini telah menjadi konflik tetap dan ini akan membantu kita berpikir secara berbeda dan melakukan percakapan yang diperlukan untuk memahami tantangan yang akan dibawa oleh gereja dalam penerjemahan Alkitab. Ini akan menjadi tantangan, tetapi juga percakapan yang bermanfaat sehingga kami dapat menyegarkan praktik kami dan cara kami mendekati penerjemahan Alkitab. Jadi saya senang dengan signifikansi dari hal ini kedepannya.

Ada juga beberapa keengganan, bukan?

Beberapa orang mengatakan ini tidak akan menjadi masa depan dari penerjemahan Alkitab karena ada begitu banyak anekdot tentang gereja yang ingin memulai penerjemahan dan kemudian tidak berjalan dengan baik. Itu mungkin benar. Demikian pula, kami memiliki banyak anekdot tentang ketika kami memulai penerjemahan Alkitab yang juga tidak berjalan dengan baik. Tapi kami sudah menjadi dewasa. Kami telah bertumbuh. Kami telah mengembangkan pemahaman kami. Sekarang kami duduk dengan konteks luar biasa di mana Anda memiliki organisasi yang ahli dalam penerjemahan Alkitab yang dapat hadir bersama gereja dan berpartisipasi dengan gereja serta berkolaborasi dengan gereja. Kita dapat melihat pendewasaan gereja yang jauh lebih cepat hanya dari segi gereja itu sendiri dan juga dalam pelayanan penerjemahan Alkitab.

Tim Kepemimpinan Aliansi dengan Lay Leng Tan dan Wong Fook Meng dari Wycliffe Malaysia, Februari 2023, Malaysia. Foto: Phil Prior

Dengan begitu banyak hal yang terjadi di dunia saat ini, apakah semuanya memiliki suatu perasaan asing mengenainya? Seperti apa yang membuat kita sampai pada titik ini mungkin bukan yang benar-benar yang membawa kita maju?

Kami pasti sedang memasuki era baru Aliansi — karena konteks global yang ada di sekitar kami dan juga wawasan yang telah kami peroleh melalui diskusi misi yang telah kami lakukan hingga saat ini. Semua itu memposisikan kami untuk bergerak ke dunia yang terus berubah.

Saya pikir krisis Rusia Ukraina telah memperdalam kompleksitas dunia pasca-COVID. Jika Anda mengikuti berita, jelas bahwa ini adalah masalah global. Dan itu tidak menjadi semakin reda. Jadi ini akan terus berdampak pada ekonomi global, travel, infrastruktur. Ditambah lagi, kita mengalami krisis Taiwan yang membayang.

Singkatnya, kita telah berbicara selama bertahun-tahun tentang dunia VUCA—volatile (bergejolak), uncertain (tidak pasti), complex (rumit), dan ambiguous (rancu). Tetapi ditambah kepada ini, dunia menjadi lebih tidak stabil. Ini berdampak pada misi. Ini berdampak pada hubungan geopolitik, ekonomi, apa pun yang ingin Anda tempatkan di bawah kubu itu. Dan kemudian kita juga melihat lebih banyak penggalian ideologis dari berbagai kelompok di seluruh dunia. Semua ini mengarah pada ketidakstabilan besar di dunia.

Di mana VUCA menempatkan kita sebagai pergerakan penerjemahan Alkitab?

Ini membawa kita ke era misi yang baru. Saya memperkirakan bahwa peran organisasi Aliansi yang berkembang akan berada di bidang kolaborasi dan fasilitasi. Saya pikir inilah konteks yang berkembang dan berubah yang akan kita lihat. Apa artinya ini bagi kita sebagai Aliansi? Sebagai organisasi Aliansi? Bagaimana kita memposisikan diri kita dalam kompleksitas yang kita lihat terungkap di hadapan kita?

Saya ingin menjadi orang yang optimis, karena ini adalah dunia Allah dan Allah sedang mengembangkan kerajaan-Nya dan Dia akan memenuhi tujuan-Nya. Saya pikir segala sesuatunya akan terus meningkat dan menjadi semakin sulit sampai saat Kristus datang kembali. Jadi jika ini adalah kompleksitas yang kita alami sekarang, itu akan membutuhkan gerakan dari Allah untuk membawa kebangunan rohani yang akan mengubah keadaan dengan cara yang belum dapat kita pahami. 

Singkatnya, di masa mendatang saya pikir segalanya akan menjadi lebih kompleks dan lebih sulit.

Bahkan dalam semua kesulitan ini, apa yang Allah tunjukkan kepada Anda yang mengatakan bahwa segala sesuatunya akan baik-baik saja?

Firman Allah memberi kita harapan. Mari kita kembali ke Ibrani 11 — iman adalah yang tidak terlihat — percaya kepada Allah bahwa dia akan menyelesaikan apa yang telah dia panggil untuk kita. Di situlah letak harapan kita, dalam keyakinan bahwa Allah akan memenuhi misi dan tujuan-Nya.

Dan kita memiliki janji dalam Injil Matius — 1: 23 di mana malaikat berkata bahwa Yesus akan disebut Immanuel, Allah beserta kita. Dan kemudian Injil yang sama berakhir di pasal 28 di mana Yesus memanggil gereja-Nya ke dalam misi dan dia berkata, "Semua kuasa di surga dan di bumi telah diberikan kepadaku. Sementara Engkau pergi, jadikanlah semua bangsa murid.” Dan kemudian dia mengakhiri sebagaimana dia memulai: "Lihat, aku selalu bersamamu, sampai akhir zaman."

Allah bersama kita. Dia telah memberi kita janji itu dan di situlah dimana pengharapan itu ada.

Saya mendengar percakapan radio yang menarik tempo hari. Itu tidak ada hubungannya dengan Kekristenan, ... namun pembicara mengatakan kemampuan manusia untuk eksis selalu untuk terus hidup demi masa depan. Jadi terus kerjakan kebun Anda, terus lakukan perbaikan pada properti Anda, terus cari pekerjaan dan temukan kehidupan di luar sana, dan begitulah cara kita bisa eksis. Jadi jika saya membawanya ke dalam pelayanan penerjemahan Alkitab, marilah kita terus melakukan apa yang telah Allah berikan kepada kita, dengan harapan bahwa Allah menyertai kita dan akan menyertai kita selamanya.

Metafora lain untuk ini adalah mempelai wanita di hadapan Anak Domba, ketika seseorang bertanya, "Siapa orang-orang ini dan dari mana mereka berasal?" Kemudian dia menjawab, "Mereka ini adalah orang-orang yang keluar dari kesusahan yang besar" (Wahyu 7:14). Mereka berpakaian putih karena Allah telah menebus mereka dan Allah menyertai mereka. Bahkan di tengah kesusahan. Kita melihat bahwa di seluruh nabi-nabi — Israel beberapa kali ditawan dan Allah menyertai mereka. Mereka selalu ditugaskan ke mana pun mereka berada untuk membuat negeri itu menjadi lebih baik. Untuk membuat kerajaan itu menjadi lebih baik. Kemudian bahkan untuk mengangkat mereka yang ada di atas mereka sehingga mereka bisa mendapatkan kehidupan yang lebih baik dalam konteks di mana mereka hidup. 

Dan inilah yang harus kita lakukan dalam dan melalui penerjemahan Alkitab. Kami terus membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik — tidak hanya untuk kehidupan setelah kematian, tetapi di mana penerjemahan Alkitab berlangsung adalah keinginan kami untuk melihat transformasi komunitas dan individu. Karena ketika kerajaan Allah dibangun, ada terang dan ada kehidupan. 

Bahkan di tengah kompleksitas.

 

Wawancara: Jim Killam, Wycliffe Global Alliance

Tuhan membuka jalan

Saksikan dedikasi Perjanjian Baru Melayu Ambon dan pelajarilah mengapa terjemahan ini diperlukan.

Baca selengkapnya

Merefleksikan hari Sabat

Sebuah percakapan dengan Susi Krueger, direktur Wycliffe Jerman

Baca selengkapnya

2022 dan Visi bagi Aliansi

Pesan dari Stephen Coertze, Direktur Eksekutif

Baca selengkapnya