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Statistiques sur la traduction de la Bible 2019 - Questions les plus fréquentes : pour aller plus loin

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Comme avec la plupart des séries de nombreuses données, les chiffres sont facilement mal représentés ou compris. Nous nous efforçons, tout en célébrant l’immense œuvre accomplie par des personnes et des organisations dans le monde, à expliquer la complexité par nature des données et nous louons Dieu car il accompli sa mission.

Les chiffres détaillés cités par l’Alliance Wycliffe Mondiale proviennent des données recueillies par Progress.Bible. Ce rapport répond à plusieurs questions fréquentes sur les faits et les chiffres relatifs aux progrès en matière de traduction de la Bible et aux besoins qui subsistent dans ce domaine dans le monde.

Comment les langues, les textes bibliques et les populations sont-ils comptabilisés ?
Comment les besoins en traduction sont-ils déterminés et comptabilisés ?
Pourquoi toutes les langues sans la Bible entière ne sont-elles pas répertoriées comme ayant besoin d’une traduction ?
Les langues qui disposent de textes bibliques ont-elles aussi des besoins en traduction ?

D’autres informations présentées ici proviennent de tout ce qui nous a été rapporté au 1^er octobre 2019. En raison des continuels changements et améliorations concernant la définition des données et les méthodes de leur collecte, il est difficile, voire impossible, de les comparer avec celles des rapports des années précédentes.

Le résumé des statistiques destinées au public est traduit en plusieurs langues. Vous pouvez, si vous le souhaitez, le traduire ou l’adapter à vos destinataires, à condition que vous leur indiquiez comme source : www.wycliffe.net/statistics.

Merci également de transmettre toutes vos traductions ou adaptations à info@wycliffe.net, afin que nous puissions les diffuser.

1. Comment les langues, les textes bibliques et les populations sont-ils comptabilisés ?

L’Alliance Wycliffe Mondiale utilise les données recueillies par Progress.Bible et l’Ethnologue.

Pour les langues : Le décompte des langues suit la norme internationalement reconnue ISO 639-3. Or, celle-ci ne dénombre qu’environ 140 langues des signes seulement. En conséquence, suivant les recommandations d’un certain nombre d’organisations, il a été décidé de comptabiliser aussi les langues des signes n’ayant pas encore de code ISO. (Pour plus d’informations, consultez www.ethnologue.com/about/problem-language-identification)

Pour les textes bibliques : Certaines langues disposent de multiples traductions ou de traductions dans de nombreux dialectes, mais pour nos totaux nous comptabilisons la quantité maximale connue de textes bibliques publiés dans une langue (Bible, Nouveau Testament ou passages bibliques et histoires).

Pour la population : Les chiffres concernant la population sont les plus récents disponibles pour les personnes dont c’est la langue maternelle. Leur total est donc largement inférieur aux estimations actuelles de 7,6 milliards d’habitants dans le monde.

2. Comment les besoins en traduction sont-ils déterminés et comptabilisés ?

Il ne suffit pas de déterminer quelles langues disposent ou non de textes bibliques pour évaluer les besoins en traduction. La plupart des langues qui n’ont que « quelques textes bibliques » en ont besoin de supplémentaires, et même, de temps en temps, des Bibles entières font l’objet de révisions.

Quand elles parlent des besoins restants en traduction, la plupart des organisations désignent des langues où le travail de traduction n’a pas même commencé. Cependant, à partir de 2018, nous avons aussi comptabilisé les langues dans lesquelles un travail préparatoire a été entrepris, mais où le travail s’est arrêté sans aucune publication.

D’après les connaissances actuelles, l’évaluation de la vitalité des langues est un indicateur des besoins ou non d’une traduction et de son utilisation réelle. Elle permet une estimation du nombre de langues nécessitant une traduction. Des échanges avec les communautés linguistiques et d’autres organisations nous aident à reclasser les langues selon qu’il existe un besoin potentiel ou un besoin exprimé, avec de véritables objectifs pour le travail initial, ou dans certains cas, pour déterminer qu’il n’existe aucun besoin immédiat ressenti.

3. Pourquoi toutes les langues sans la Bible entière ne sont-elles pas répertoriées comme ayant besoin d’une traduction ?

Il existe plusieurs raisons pour lesquelles le besoin d’une traduction de la Bible dans une langue donnée peut sembler moins évident, dont :

la population n’utilise plus cette langue ou alors très peu (elle est rarement employée dans la vie quotidienne, voire plus du tout ou seulement par quelques personnes) ;
là où cette langue est parlée, la majorité des personnes de 20 à 45 ans maîtrisent suffisamment bien une autre langue, ont déjà envie de l’employer, et des textes bibliques sont ou seront bientôt disponibles dans celle-ci.

4. Les langues qui disposent de textes bibliques ont-elles aussi des besoins en traduction ?

Pendant de nombreuses années, les organisations de l’Alliance ont cherché à mettre l’accent sur les besoins dans les langues où il faut commencer une traduction de la Bible, mais il existe de nombreuses langues dans lesquelles un travail doit continuer ou reprendre. Il est facile de voir que dans les langues où il n’y a que quelques textes bibliques, d’autres vont être nécessaires. Par ailleurs, des textes bibliques déjà publiés peuvent avoir besoin d’une révision, voire d’une nouvelle traduction :

les langues sont par nature dynamiques et changent au fil du temps. De nos jours, les communautés linguistiques n’utilisent pas tous les mots ou expressions employés par les générations précédentes. Il est normal qu’au fil du temps les auditeurs et les lecteurs éprouvent des difficultés à comprendre un Nouveau Testament ou une Bible. Par conséquent, la Parole de Dieu a besoin d’une nouvelle traduction.
Par ailleurs, il arrive que la traduction originelle ne soit pas d’une qualité satisfaisante (en matière de justesse, de clarté ou présentant un biais perçu en faveur d’une certaine dénomination ou interprétation).
Dans certains cas, que ce soit pour des raisons linguistiques ou socio-culturelles, des différences dialectales dans une langue reconnue sous un code ISO justifient d'entreprendre une autre traduction.

Actualités

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Comment CABTAL a achevé neuf Nouveaux Testaments dans des régions déchirées par la violence

Le travail de traduction a failli cesser dans certaines parties du Cameroun, à cause d'une crise sociopolitique qui a tué environ 6 000 personnes depuis 2017. Mais, même pendant qu'ils fuyaient pour sauver leur vie, les traducteurs ont continué à rédiger les Saintes Écritures dans leur langue. Isaac Genna Forchie, membre du personnel de CABTAL et natif de la région de Bamenda dans le nord-ouest du Cameroun, s'est rendu dans certaines des régions affectées pour recueillir des récits de première main des équipes de traduction. Jesse Ganglah « Nous étions en train d'enregistrer le récit de Pâques en langue Lus, quand nous avons entendu que les soldats arrivaient », se souvient Jesse Ganglah, facilitateur de cluster travaillant avec l'Association Camerounaise pour la Traduction de la Bible et l'Alphabétisation (CABTAL). « À ce moment-là, tout le monde fuyait le village parce que des soldats en colère n'avaient pas le temps de faire la différence entre les séparatistes et les civils. » « Tout le monde courait le risque d'être abattu. J'ai vu des gens avec leur matelas, leur natte, leurs affaires et des enfants s'enfuir dans la brousse et traverser vers le Nigeria. Ils ont oublié leur ordinateur, mais un traducteur brava le danger pour retourner le chercher. » C'est un des nombreux récits qui racontent comment les traducteurs de la Bible dans le Cameroun anglophone du nord-ouest et sud-ouest ont géré une crise sociopolitique violente qui a presque fait cesser le travail de traduction. Contre toute attente, ils ont achevé neuf Nouveaux Testaments au cours des deux dernières années. Au sujet de la violence Les troubles civils actuels ont commencé quand les avocats et les professeurs anglophones ont abandonné leurs outils en octobre 2016, protestant contre ce qu'ils appellent « une tentative délibérée » du gouvernement central d'éradiquer deux de leurs valeurs culturelles fondamentales : le droit coutumier anglais et le sous-système éducatif anglo-saxon. Le gouvernement a riposté par une répression violente de la dissidence. Cela a causé une intensification des tensions et plus d'affrontements alors qu'un mouvement séparatiste a vu le jour. La situation a dégénéré en conflit armé qui persiste encore, qui a causé la mort de 6 000 personnes environ et déplacé plus de 765 000 autres. 70 000 d'entre elles étaient des réfugiés dans le Nigeria voisin, parmi lesquels des traducteurs qui ont fui avec leur ordinateur. Certains ont été confrontés, en plus, à la menace de Boko Haram. Un des projets qui s'est trouvé confronté à la crise était le ngwo, langue parlée dans le nord-ouest du Cameroun. « Parce qu'on n'a pas terminé notre tâche un jour en 2017, on a décidé d'emmener notre ordinateur à la maison », se souvient Siphra Nde. Cela a été la raison pour laquelle leur ordinateur a été préservé. « Comme on partait, toute la place du marché, y compris le bureau du projet, a été mise à feu. » « C'était le dernier jour que nous utilisions le bureau », dit-elle. Alors que d'autres ont fui dans la nature pour leur sécurité, c'était encore plus difficile pour Nde, 54 ans, qui vivait avec ses enfants et ses parents âgés. Le lendemain, ils ont marché à travers la brousse vers un lieu proche de la capitale régionale de Bamenda. « Nous avons imploré CABTAL et ils ont envoyé une voiture qui nous a transportés en sécurité à Bamenda », dit Nde. « Nous avons marché plus de dix heures. Nous sommes arrivés à Bamenda avec le choc d'être confrontés à un autre défi : nulle part où dormir. » Son cousin l'a hébergée pendant deux semaines avant qu'elle ne loue une petite chambre où elle, les enfants et ses parents âgés ont vécu pendant plusieurs années. Siphra Nde Le travail en pleine fusillade Sous la menace d'une arme, d'autres tels que Protus Effange ont dû prouver qu'ils étaient seulement des traducteurs de la Bible et pas des espions. « Êtes-vous sûrs que vous faites l'œuvre de Dieu ? », demandèrent les tireurs au traducteur de bakwere. « Le quartier de notre bureau près de Muea est devenu un champ de bataille pour les séparatistes et les soldats », dit Effrange. Les activités d'alphabétisation et d'engagement des Saintes Écritures touchèrent presque à leur fin. « Je me souviens qu'une fois nous avions un certain atelier », dit Effrange. « Nous nous étions réunis et avions prié, et nous étions sur le point de commencer et nous avons entendu des coups de feu assourdissants qui nous ont dispersés. » Protus Effange Privés de la Parole de Dieu Étant donné que la traduction de la Bible est une tâche complexe et difficile qui demande du dévouement, de l'expertise et de la collaboration, des crises comme celles-ci dans le monde posent une menace grave. La violence, le déplacement, l'insécurité, le manque de ressources et de communication peuvent retarder, interrompre ou annuler des projets. Cela a privé des millions de personnes de l'accès à la Parole de Dieu dans leur propre langue. En 2020, environ 30 projets de traduction ont été interrompus dans le Nigeria voisin à cause du terrorisme. Ailleurs, la guerre entre l'Ukraine et la Russie continue de poser un grand danger à la traduction dans les anciens pays soviétiques. De nouveaux défis suscitent l'innovation Des défis similaires ont provoqué le même effet au Cameroun, mais cela a poussé CABTAL à réfléchir en dehors du cadre. « Avant la crise, les traducteurs étaient capables de voyager librement entre les communautés pour rédiger les Saintes Écritures sans peur, les agents d'alphabétisation circulaient facilement, et les consultants pouvaient se rendre dans les communautés. Mais tout a changé soudainement », dit Emmanuel Keyeh, Directeur général de CABTAL. « Il est devenu difficile pour les gens de même se réunir en un même lieu. » Cela a causé de l'incertitude. Mais, on a évité le pire comme CABTAL a aidé les traducteurs qui ont fui avec leur ordinateur et leur brouillon vers des régions plus sûres et vers le Nigeria voisin. « Nous avons déménagé certains vers des régions où ils pouvaient avoir accès à des consultants en traduction », dit Keyeh. L'accès aux besoins de base est devenu un défi. « CABTAL nous a donné quelques sacs de riz et de l'argent en plus pour notre entretien », dit Siphra Nde. Elle pouvait alors continuer à rédiger le Nouveau Testament en ngwo. Les activités d'alphabétisation, avant traditionnelles, ont pris une nouvelle forme. « Nous encourageons les communautés à participer à l'alphabétisation urbaine et numérique », dit Keyeh. Quand les écoles furent fermées, les professeurs d'alphabétisation en ngwo ont suivi les apprenants dans les églises et dans leurs cachettes, où l'enseignement et l'apprentissage continuaient. Dr Emmanuel Keyeh Lufang Des fruits qui donnent espoir À l'instar des équipes de ngwo et de bakwere, les langues mankon, ngie, moghamo, essimbi, mmen, esu et weh ont eu leur expérience unique. Mais, leur grand espoir est dans le Nouveau Testament récemment terminé dans ces langues, qui a été mis en page et envoyé à l'impression. Les communautés collectent maintenant des fonds et mobilisent pour l'engagement. Avant sa mort l'an dernier, leur vénéré dirigeant traditionnel mankon, Fon Angwafo III, reçu la copie des traducteurs avec joie. « Il le présenta aux pasteurs et nous donna un lopin de terre pour construire un centre d'alphabétisation où nous pourrions aussi traduire l'Ancien Testament », dit Margaret Ndenge, traductrice mankon. L'équipe bakwere espère obtenir un impact formidable. Un des traducteurs se souvient comment ils ont rendu visite à un gardien de leur langue âgé. « Il était aussi malade, mais nous voulions qu'il écoute et qu'il confirme le naturel d'une portion des Saintes Écritures que nous avions traduit », dit Protus Effange. Le gardien invita tous ses enfants et petits-enfants à la session. « Tandis que je lisais, j'ai vu des larmes couler de ses yeux. Je me suis arrêté et lui ai demandé si les douleurs s'aggravaient. Il répondit : "Vous lisez dans mon cœur". » L'homme qui ne pouvait pas se tenir droit, se leva soudainement et alla accompagner les traducteurs quand ils repartaient. Effange attend avec impatience l'impact que le Nouveau Testament en entier devrait avoir sur sa communauté. Une première date d'inauguration a été choisie, mais a été plus tard repoussée parce que leur Nouveau Testament n'est pas arrivé comme initialement prévu. « Il nous semble étrange que, même avec la situation sociopolitique, la productivité a assez augmenté », dit Keyeh, Directeur général de CABTAL. Il ajoute que l'innovation a donné l'opportunité aux gens de la diaspora d'apprendre à lire et à écrire leur langue, que ce soit virtuellement ou en personne. « Les défis se sont présentés, mais avec les ajustements, nous voyons des résultats assez exceptionnels de ce que Dieu fait dans ces communautés. » L'équipe mfumte a continué à traduire leur Nouveau Testament dans ce bâtiment gracieusement donné par une église dans le Magba voisin. ••• Légende des photos : (Crédits photographiques : Isaac Genna Forchie) Les organisations de l'Alliance peuvent télécharger et utiliser les images de cet article. 

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La conférence missionnaire Arise Asia, qui s'est tenue à Bangkok du 25 au 29 juillet, a rassemblé 1 844 jeunes adultes et orateurs de 37 pays asiatiques pour écouter la voix de Dieu.