Le pouvoir dans la mission : un échange préliminaire
Johannesburg, 1ᵉʳ novembre 2024 – Face à la diversité des cultures, des organisations et des pratiques au sein de l'Alliance, notre conception du pouvoir ainsi que notre gestion de la prise de décision et des partenariats influencent directement la collaboration et les avancées des mouvements mondiaux de traduction de la Bible.
David Cárdenas, directeur de la zone Amérique de l'Alliance, a dirigé une discussion sur le rassemblement mondial entre les délégués des Amériques sur la façon dont le pouvoir est perçu et utilisé dans la mission mondiale. Cet échange a servi de prélude à une discussion globale que l'Alliance prévoit d'organiser dans un avenir proche.
« À l'époque où nous vivons, nous disposons d'une opportunité exceptionnelle en matière de mission mondiale », a affirmé David. L'église est en pleine croissance. Il existe de nouveaux ministères dans le domaine de la traduction de la Bible. L'église locale et indigène est le protagoniste. Ils sont davantage impliqués dans le travail. Au sein de l'Alliance mondiale, beaucoup de choses peuvent se produire.
Nos organisations se caractérisent par une grande diversité, tant au niveau des dons, de l'histoire, des réseaux de contacts, que des cultures et des langues. Il est indéniable que chacun s'engage pleinement à accomplir la volonté de Dieu. Mais nous ne pouvons pas oublier que dans ce contexte, il existe une dynamique de pouvoir.
Par exemple, [le pouvoir influence] la manière dont nous prenons des décisions lorsqu'il s'agit d'établir un partenariat avec une autre organisation :
- Lorsque nous déterminons avec qui nous collaborerons ou avec qui nous choisirons de ne pas collaborer.
- Lorsque nous sollicitons des ressources ou lorsque nous en fournissons.
- Lorsque nous sommes responsables ou lorsque nous demandons des comptes.
- Lorsque nous invitons les autres à prendre part à nos échanges.
En nous réside un pouvoir qui permet aux autres de nous rejoindre et de participer.
Par exemple, l'ordre du jour que nous établissons est basé sur ce que nous savons grâce à nos ministères. Et si votre organisation a développé des ressources, vous établissez également un agenda précisant la manière dont ces ressources seront utilisées. De même, si nous considérons que nous avons le pouvoir, comment vivons-nous dans un monde où les influences sont différentes ? Comment préparer d'autres dirigeants à mettre en pratique cette dynamique de pouvoir ?
« Qu'entendons-nous par pouvoir ? Normalement, lorsque nous pensons au pouvoir, nous pensons au contrôle. Nous portons également des idées préconçues sur la manière dont nous avons exercé le pouvoir ou sur la manière dont nous avons été influencés par les autres. Il est possible que certains parmi nous portent des blessures, des impressions ou même des récits historiques. Tout cela est légitime, mais l'objectif est de transformer ces éléments en une conversation constructive. »

Stéphanie de Oliveira, de Wycliffe USA, a assuré l'interprétation en anglais des propos de David Cárdenas, directeur de la zone Amériques.
Réponses des tables
Les participants ont eu l'opportunité de discuter de ce sujet en posant des questions lors des échanges à leurs tables :
- Comment votre organisation expérimente-t-elle la dynamique du pouvoir entre les autres organisations, tant au sein de votre pays et de votre région qu'à l'international ?
- Quels sont vos préoccupations et vos intérêts qui mériteraient d'être explorés dans le cadre de ces expériences ?
Voici quelques réponses de ces groupes :
- « Les personnes ayant moins de pouvoir ne se sentent pas libres d'exprimer leurs idées. »
- « Apprendre et apprendre à respecter, même si nous ne partageons pas les mêmes conditions, même si nous sommes tous égaux dans la création. Mais ce n'est pas toujours le cas dans la pratique. »
- « De nombreux domaines de pouvoir peuvent se manifester. Quels que soient les efforts déployés, ceux qui disposent de ressources financières sont souvent ceux qui détiennent le pouvoir. Comment pouvons-nous gérer cette tension entre ceux qui fournissent les fonds et ceux qui traduisent au sein de la communauté ? Nous avons également abordé les dynamiques culturelles et humaines : celles qui existent au sein du pays ou entre les groupes de population des pays voisins. Des histoires qui remontent à plusieurs générations, mais qui sont encore très présentes aujourd'hui. »
- « Lorsque deux organisations ou deux personnes s'associent, toutes deux en accord avec leur mission, cela constitue un partenariat. Mais lorsque quelqu'un intervient et tente de faire en sorte qu'une personne accomplisse quelque chose d'autre que ce à quoi elle est appelée, cela s'apparente à un abus de pouvoir. Nous voulons établir un partenariat. »
- « Nous voyons un thème émerger : il existe des organisations « riches » et des organisations « pauvres ». Cette dynamique de pouvoir doit être écartée de ces partenariats. L'essentiel est d'instaurer la confiance. »
- « Nous nous sommes interrogés sur la pertinence de considérer de manière simpliste que les organisations et les individus n'ont pas de pouvoir ou en détiennent beaucoup. Nous nous sommes demandés si ceux qui possèdent très peu de pouvoir ne disposent pas, en réalité, d'autres formes de pouvoir qui n'ont pas été traditionnellement reconnues. De même, à mesure que les missions évoluent, il convient de se demander si une partie de la frustration des organisations puissantes ne découle pas du fait que les organisations moins puissantes trouvent des moyens d'exploiter ces autres formes de pouvoir. Par exemple, certaines organisations locales, fortes de leurs connaissances spécifiques, choisissent tout simplement de ne pas coopérer. Mais elles sont essentielles au travail. Les organisations puissantes ne peuvent tout simplement pas fonctionner sans leur collaboration. »
- « Comment exploiter les textes à des fins lucratives et non lucratives ? Toutes les organisations sont guidées par une mission. Certains adoptent un modèle commercial basé sur la vente de Bibles, et si le tirage et les ventes potentielles ne sont pas suffisants, ils ne procéderont pas à la publication. Alors que la plupart des gens ici peuvent avoir un modèle différent. Nous pouvons facturer un petit montant. Mais c'est vraiment par le biais de dons que ces Écritures sont transmises aux gens. Comment pouvons-nous collaborer avec d'autres organisations missionnaires tout en prenant en compte cette tension ? »
- « En tant qu'organisations à faible pouvoir, il nous arrive parfois de vouloir nous tenir à l'écart des dynamiques de pouvoir qui se manifestent. Comment pouvons-nous adopter une approche différente de la dynamique du pouvoir ? Plus de collaboration. Le monde croira lorsque nous ne ferons plus qu'un. Tel est l'enjeu. »
- Anecdote : « Une organisation impliquée dans la traduction avait une politique claire concernant la participation des communautés indigènes à la traduction. Si la personne, originaire du pays, faisait partie de l'équipe, elle devait rendre des comptes aux traducteurs. L'une des préoccupations est que nous pourrions finir par répéter cette dynamique de pouvoir. Le pouvoir est neutre. Quel est le modèle biblique ? Cela nous inquiète et nous préoccupe de commettre les mêmes erreurs. »
- « Arrêtons-nous et prenons en compte la situation : nous travaillons avec des visions du monde, des cultures et des organisations différentes. Mais malgré toutes ces différences, nous faisons partie d'un même écosystème, où nous avons besoin les uns des autres pour accomplir une tâche. »
- « Nous exerçons le pouvoir dans cette diversité qui a beaucoup à voir avec notre position diplomatique. Parce que lorsque nous nous considérons à travers nos propres perspectives et visions du monde, il devient difficile de marcher ensemble… Une vision commune n'implique pas nécessairement un engagement à avancer ensemble. L'exercice du partenariat déconstruit toute situation de dynamique de pouvoir. … Le partenariat peut s'inscrire dans une perspective plus profonde de relation durable. »
- « Si nous, en tant qu'organisation locale, travaillons avec une organisation plus puissante, si quelque chose a été mal fait, ils ne viendront jamais nous demander pourquoi ni ce qui s'est passé. Ils prennent simplement quelqu'un, l'écartent et amènent une nouvelle personne qui ne comprend pas la culture. Et nous restons là à nous demander : que s'est-il passé ? »
- « Le pouvoir nous donne parfois un sentiment de spiritualité. Il peut également nous effrayer. Dieu peut dire : « Tu as le pouvoir. »… « Mais Seigneur, je ne veux pas de ce pouvoir. » Mais si Dieu, dans sa souveraineté, a décidé de me donner le pouvoir, puis-je le rejeter ? Ou ai-je peur ? Je pense donc que le pouvoir est de servir. Lorsque nous utilisons le pouvoir pour prendre l'avantage, nous parlons du royaume des ténèbres. »
- « Nous avons parlé de l'hospitalité de la langue. Je souhaite également proposer une hospitalité du pouvoir. … Si nous étions aussi intentionnels avec le pouvoir qu'avec la langue, nous progresserions. »
Reportage : Jim Killam. Photos : Daisy Kilel, Jennifer Pillinger.

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