“I have an audio player with stories from the Bible. Would you like to listen?”
The elderly African, wearing a robe and head-hugging hat, eagerly accepted my offer. He gathered his large family many evenings, then sent his son to fetch the player. These neighbors, who claimed their god was the same as mine, but who never would have accepted an invitation to church, gratefully listened to the gospel.
Others in the rainforest village borrowed the player on moonlit nights, listening to dramatized stories about creation, Noah, Job, and Jesus, as they relaxed in hand-crafted bamboo lounges or sat hunched over on tiny wooden stools. They reacted spontaneously, making comments or affirmations, and conversed with the narrator. Others might be listening too, hidden inside their wattle-and-daub homes or behind nearby walls, too afraid or shy to reveal their interest.
God created our five senses for communicating in this world. Those who lived in community with Jesus experienced Him through hearing His wise words, seeing Him walk on water, tasting the wine and bread He offered, feeling His loving and healing touch, and some, even through smelling His sweetness as a baby.
Those keen, intense senses of His Word-become-flesh presence are now muted by His physical absence, and yet from reading words of Scripture, by faith we come to know His Spirit’s powerful presence.
But what about those who do not know Jesus yet, who do not read, or cannot read, or whose cultural communication style is based on oral/aural* means? How will they meet and know Him? Is Jesus the Savior of only those who can read? No.
For cultures with strong oral traditions, or even those that have come to depend much more on multiple forms of media, communicating the gospel initially without print seems now to be indispensable.
* For additional related information, see Orality.
“Tengo un reproductor con relatos de la Biblia. ¿Le gustaría oírlos?”
El africano, de avanzada edad, vestido con una túnica y un enorme sombrero, con gusto aceptó mi oferta. Reunió a su numerosa familia muchas noches, y entonces le dijo a su hijo que trajera el reproductor. Sus vecinos, que aducían que su dios era el mismo que el mío, y que jamás hubieran aceptado una invitación para ir a una iglesia, con gusto escucharon el evangelio.
Otros en ese pueblo en la selva tropical pidieron prestado el reproductor en las noches de luna, y escucharon los relatos dramatizados de la creación, Noé, Job, y Jesús, mientras descansaban en muebles de bambú hechos a mano o sentados en diminutos taburetes de madera. Reaccionaban espontáneamente, haciendo comentarios y dando su opinión, y conversando con el narrador. Otros también escuchaban, escondidos detrás de sus chozas de caña, o detrás de paredes cercanas, con mucho miedo o cohibidos en cuanto a revelar su interés.
Dios creó nuestros cinco sentidos para la comunicación en este mundo. Los que vivieron en comunidad con Jesús tuvieron con él una experiencia al oír sus palabras sabias, al verle andar sobre el agua, al saborear el vino y el pan que les ofreció, al sentir su toque de amor y sanador, y algunos, incluso al oler su aroma cuando era un bebé.
Esos sentidos agudos, intensos, de su presencia como Verbo encarnado ahora están en silencio debido a su ausencia física, y sin embargo al leer las palabras de las Escrituras, por fe llegamos a conocer la poderosa presencia de su Espíritu.
Pero, ¿qué tal los que todavía no conocen a Jesús, que no saben leer, que no leen, o aquellos cuyo estilo de comunicación cultural se basa en medios orales y auditivos? ¿Cómo le van a encontrar y conocer? ¿Es Jesús Salvador sólo de los que pueden leer? No.
Para las culturas con fuertes tradiciones orales, e incluso aquellas que han llegado a depender mucho más de formas múltiples de medios de comunicación, la comunicación del evangelio inicialmente sin medios impresos ahora parece ser indispensable.
* Para información relacionada adicional, véase Oralidad.
« J'ai un lecteur audio avec des histoires de la Bible. Voudriez-vous écouter ? »
Le vieil homme africain, portant un boubou et un bonnet, accepta ma proposition avec empressement. Il rassembla sa grande famille durant de nombreuses soirées, puis envoya son fils chercher le lecteur audio. Ces voisins, qui affirmaient que leur dieu était le même que le mien, mais qui jamais n'auraient accepté une invitation à l’église, ont écouté l'Évangile avec reconnaissance.
D'autres, dans le village de la forêt tropicale, ont emprunté le lecteur lors de nuits de pleine lune, écoutant des histoires dramatisées de la création, Noé, Job et Jésus, alors qu’ils se relaxaient dans des fauteuils de bambou confectionnés à la main ou s’asseyaient penchés sur de tout petits tabourets de en bois. Ils ont réagi spontanément, faisant des commentaires ou des affirmations et se sont entretenus avec le narrateur. D'autres pourraient aussi être à l’écoute, cachés à l'intérieur de leurs maisons faites en branches d’acacias enduites de torchis ou derrière les murs tout proches, étant trop timides ou ayant trop peur de révéler leur intérêt.
Dieu créa nos cinq sens pour communiquer dans ce monde. Ceux qui ont vécu en communauté avec Jésus l'ont connu en entendant Ses paroles sages, Le voyant marcher sur les eaux, en goûtant le vin et le pain qu'il a offert, en ressentant son amour et étant guérit par son toucher, et certains même, en percevant sa douce odeur comme celle d’un bébé.
Ces sens vifs, intenses de Sa présence « Parole-devient-chair » sont maintenant tempérés par Son absence physique, et pourtant en lisant des passages des Écritures, par la foi nous venons à connaître la puissante présence de Son Esprit.
Mais que dire de ceux qui ne connaissent pas encore Jésus, qui ne lisent pas ou ne savent pas lire, ou dont le style de communication culturelle est fondé sur des moyens oraux ou sur l’écoute*? Comment vont-ils Le rencontrer et Le connaître? Jésus est-il uniquement le Sauveur de ceux qui savent lire? Non.
Pour les cultures à forte tradition orale ou même celles qui sont venues à dépendre beaucoup plus des multiples formes de médias, la communication de l'Evangile sans recours initial à l’impression semble être désormais indispensable.
*Pour accéder à des informations supplémentaires relatives à ce sujet voir Oralité.
“Tenho um aparelho com histórias da Bíblia. Gostaria de ouvi-las?”
O africano, de avançada idade, vestido com uma túnica e um enorme chapéu, aceitou minha oferta com gosto. Reunia a sua numerosa família muitas noites, e então mandava seu filho pegar o aparelho. Esses vizinhos, que afirmavam que seu deus era o mesmo que o meu, mas jamais teriam aceito um convite para ir à igreja, escutavam o evangelho com gratidão.
Outros deste povoado na floresta tropical pediam o aparelho emprestado nas noites de lua, e escutavam as histórias dramatizadas sobre a criação, Noé, Jó, e Jesus, enquanto descansavam em seus móveis artesanais de bambu ou sentados em pequenos banquinhos de madeira. Reagiam espontaneamente, fazendo comentários e dando sua opinião, e conversando com o narrador. Outros também escutavam, escondidos em suas choças, ou detrás de paredes próximas, com medo ou vergonha de revelar seu interesse.
Deus criou nossos cinco sentidos para comunicação neste mundo. Os que viveram com Jesus tiveram com ele a experiência de ouvir suas palavras sábias, de vê-lo andar sobre a água, saborear o vinho e o pão que lhes ofereceu, sentir seu toque de amor e cura, e alguns até de cheirá-lo quando era bebê.
Essas sensações vivas e intensas de sua presença como Verbo encarnado agora estão silenciadas devido à sua ausência física; entretanto, ao ler as palavras das Escrituras, pela fé conhecemos a poderosa presença de seu Espírito.
Mas e aqueles que ainda não conhecem a Jesus, que não lêem, que não sabem ler, ou aqueles cujo estilo de comunicação cultural tem como base os meios orais e auditivos? Como vão encontrar e conhecer a Jesus? Jesus é Salvador só dos que sabem ler? Não.
Para as culturas com fortes tradições orais, ou mesmo aquelas que vieram a depender muito mais de formas múltiplas de meios de comunicação, a comunicação inicial do evangelho sem os meios impressos agora parece ser indispensável.
* Para mais informações relacionadas, veja Oralidade.
「我有個聖經故事播放器，你有興趣聽聽嗎？」
一位身穿長袍、頭包著巾的非洲裔長者熱切地接受了我的邀請。好幾個晚上，他召集其大家族在一處，然後打發兒子來取這播放器。他們聲稱自己的神與我所相信的一樣，卻從不接受邀請到教會去。然而，他們終於喜聞福音了。
雨林村落裏的其他村民也來借用播放器，在月夜下輕鬆地躺臥在手製竹椅上，或彎著身子坐在小木凳上，細聽關於創造、挪亞、約伯和耶穌的聖經故事。他們不由自主地回應，或作評語，或表認同，或回應敘述者；也有些人太害羞，不敢顯得好奇，只躲在籬笆屋裏，或附近的牆垣後聆聽。
神為我們創造了五種感官，成為我們溝通的渠道。那些與主耶穌共處過的人聽過祂的話語、看過祂在水上行走、嚐過祂所賜的餅與杯、感受過祂的愛和醫治，甚至嗅過祂如嬰孩般的甜美，他們透過這一切經歷祂的真實。
主耶穌成為肉身，祂的臨在給人帶來強烈的感受，雖然祂的肉身離開了，但藉著閱讀聖經，憑著信心，我們仍能認識聖靈同在的大能。
可是，有些人仍未認識耶穌，未曾閱讀或不懂閱讀神的話語，或他們以口述／聆聽方式建立其溝通文化，那麼他們該怎辦？他們如何認識神？救主耶穌只能讓懂得閱讀的人認識嗎？不！
在以口述傳統主導的文化中，或較倚重各種形式媒體工具的群體裏，印刷以外的傳播模式越發顯得不可或缺了。
* 相關資訊請參閱 Orality